Bridge Indians and Cultural Bastards: Narratives of Urban Exclusion in the World's "Most Liveable" City
Notice bibliographique
Résumé
espanolEl presente articulo se propone analizar la representacion de la ciudad de Vancouver en dos relatos breves: �Polka Partners, Uptown Indians and White Folks� (Lee Maracle, 1999) y �Out on Main Street� (Shani Mootoo, 1993). Ambos relatos tratan sobre la imposibilidad de establecer una identidad univoca y permanente en el contexto de la ciudad diasporica y multicultural. Al mismo tiempo, la celebracion de las identidades diasporicas se plantea como un objetivo inalcanzable para quienes habitan los margenes del espacio social urbano. Las mujeres que protagonizan estas historias (aborigenes canadienses e indo-trinitenses, respectivamente) son excluidas de participar plenamente en la vida de la ciudad por motivo de su origen etnico, genero y sexualidad. Frente a la narrativa dominante que construye Vancouver como la ciudad mas habitable del mundo, estos relatos se presentan como micronarrativas de una experiencia urbana marcada por la alienacion y la marginacion. EnglishThis article examines the representation of the city of Vancouver in two contemporary short stories: Lee Maracle�s �Polka Partners, Uptown Indians and White Folks� and Shani Mootoo�s �Out on Main Street� first published in 1999 and 1993, respectively. Both stories explore the impossibility of establishing a fixed, stable identity and a solid sense of belonging in the diasporic space of the multicultural city. At the same time, the embracement and celebration of a diasporic identity is not an alternative for those who inhabit the margins of the urban socioscape. Maracle�s Bridge Indians (First Nations or Native Canadians, i.e. Canada�s Aborigines) and Mootoo�s cultural bastards (Indo-Trinidadians) are barred from full participation in the life of the city on the grounds of their ethnic origin, gender and sexuality. In contrast with the dominant narrative that constructs Vancouver as the most liveable city in the world, these stories stand as micro-narratives of an alternative urban experience defined by alienation, exclusion and marginalisation.
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Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,004 |
| Communication savante | 0,001 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; les deux têtes enseignantes s’accordent sur ce qui est montré ici.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».