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Enregistrement W1538517575

The Passeggiata and Popular Culture in an Italian Town: Folklore and the Performance of Modernity

2006· article· en· W1538517575 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueWestern Folklore · 2006
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueFolklore, Mythology, and Literature Studies
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésModernityFolkloreSociologyEthnographyAestheticsPanopticonPower (physics)Popular cultureLiminalityEveryday lifeHistoryGender studiesLiteratureMedia studiesArtAnthropologyLaw
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

The Passeggiata and Popular Culture in an Italian Town: Folklore and the Performance of Modernity. By Giovanna P. Del Negro. (McGill-Queen's University Press, 2004. Pp. xiii + 183; acknowledgments, photographs, diagram, appendix, notes, bibliography, index. $75.00 cloth, $24.95 paper) This book deserves notice for its ethnographic richness and attention to detail, its innovative approach to folklore and expressive culture, its attention to genres that usually fall between the cracks of ethnographic observation, and its original application of theory. A study of social life, custom and the everyday performance of self in the town of Sasso (Abruzzi, Italy), Del Negro's book begins by examining the passeggiata, a daily walk around the town square that is characteristic of Italian provincial life. She analyzes how various social, political and gendered groups display their ethics through the aesthetics of bodily practice: fashion, body posture, gesture and proxemic behavior. These performers perform for one another: they are each other's audience. They read and interpret the text of each other's performances, commenting frequently on it to others within their same social group. Within these performances, a number of commentaries on locality and modernity can be read: from the young women who ostentatiously embrace the latest fashions in order to appeal to the opposite sex, to the politicians who stroll in a line, wearing conservative grey serge suits and communicating the power of the polity, to the black-clad widows who view the performance from the panopticon of their balconies, but whose role as the arbiters of good taste, civility and manners is central to the reputation of all the strollers. Del Negro goes beyond the examination of this provincial folk custom to explore other indices of social change; the transforming economic basis of the town and its growing ties to the broader European community; the extra-communitarians (immigrants) who increasingly form a part of the population; the public discourse about values, played out in commentary on soap operas and television game shows; and shifting, complex local discourses about modernity and tradition. While these may not, on the surface, appear to be folkloric in the traditional sense, the author's inclusion of them is part of her larger theoretical and interpretive project. Rejecting the notion that folkloric forms need to conform to nineteenth-century constructions of gemeinschaft, she argues that even twentieth-century concepts of expressive culture (mass culture, folk culture, high culture) and their social bases (mass society, folk communities, elite society) are emergent, and that history produces new structures and expressive forms that confound older categorizations. …

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,647
Score d'incertitude au seuil0,737

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0010,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,016
Tête enseignante GPT0,230
Écart entre enseignants0,215 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle