Notice bibliographique
Résumé
One hundred and fifty years ago there were some thirty Indian languages in British Columbia — each of them a rich repository of the history of the land and its people. Today all but two or three of the languages are still spoken. The survival of these languages is a tremendous statement of the cultural resilience of the Indian people in the face of repression, neglect, and misguided paternalism. For most of the languages, however, the immediate future is bleak. New events and changing circumstances combine to pose a more insidious threat to native language survival than ever existed previously. Of the languages still in existence, the majority are spoken by fewer* than 500 people, and in most of these the youngest native speakers are more than forty years old. The forty-year age mark is an especially telling and tragic one, for it indicates that there are no people of childbearing age who can perpetuate the language in the only fully effective way — by raising children from infancy in the language. Eight of the languages are spoken today by 500 or more people : Carrier, 2,000-3,000; Nishga, 2,000; Chilcotin, 1,500-1,700; Babine, 1,1001,500; Kwak'wala, the language of the Kwagiud, 1,000; Coast Tsimshian, 800; Halkomelem, the language of the mainland Coast Salish, 500; and Shuswap, 500. In only three of the languages, however — Carrier, Chilcotin and Babine — are children in any numbers learning the native language from infancy. The present is plainly a time of crisis for the maintenance, let alone the revival, of Indian languages in British Columbia. The question Why maintain the languages? might well be asked. For Indian people the answer is obviously one of individual self-identity and cultural continuity. To point to this answer is not to suggest that Indian people will cease to be Indians should their language disappear, but it is to indicate that language is the crucial component of culture.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,004 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,004 |
| Études des sciences et des technologies | 0,030 | 0,010 |
| Communication savante | 0,010 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,005 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,007 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,017 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».