On Survivals of Ancient Astronomical Ideas Among the Peoples of the Northwest Coast
Notice bibliographique
Résumé
This article is based on the idea, clear enough to the intellect but seemingly difficult for most urban Canadians to grasp in the deeper parts of their beings, that Canada is an American country with a totally Indian and Eskimo past and a significant Indian and Eskimo present. The present plight of the United States is a warning of what happens to countries which choose to base themselves on technological and constitutional notions with no reference to historical realities. Thus our educational system should ensure that the ancient cultures of our country become part of our own background, in spite of those, both Indian and white, who would like the present divisions to remain. If this does occur, the country will remain a rich but weak strip of synthetic Anglo-American and Franco-American culture, with a vast decaying hinterland of aboriginal traditional ways. Since what we call mythology contained, directly or indirectly, most of the intellectual life of Indian and Eskimo peoples, we must therefore try to understand it, even though our minds, conditioned by Greek and Western logic, find this difficult. These cultures made only slight distinctions among those forms of understanding we classify as scientific, esthetic, moral and so on. There were clear distinctions, but they were made according to different, though equally rational, categories. (The idea that reason and logic are not the same, that logic is only a specialized tool of reason, also seems to be a difficult one. ) The intellectual life of the Indians of North Coastal British Columbia was notably rich. In this paper, which is a more concentrated continuation of an article published in Canadian Literature for February 1975, entitled Wilderness No Wilderness, I am concerned with an astronomical and seasonal diagram which, because of its abstract and geometrical nature, forms a kind of armature upon which many other ideas may be moulded. This diagram is best set forth in the astronomical and calendrical stories of the Haida weather-prophet and astronomer, Walter
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,005 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».