Bernard Lonergan's Philosophy of Knowing
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
espanolEste trabajo ofrece una presentacion general del perfil personal y de la filosofia de Bernard Lonergan (teologo y filosofo catolico canadiense), en especial de su teoria cognitiva y su epistemologia. Se centra en la exposicion de sus ideas a partir de su obra filosofica mas importante: Insight: A Study of Human Understanding (Londres 1957, edicion critica: Toronto 1992). Para exponer la filosofia del conocer de Lonergan, se tratan los puntos siguientes: 1. Vida; 2. Influencia; 3. Obras; 4. Exposicion general de la filosofia de Lonergan; 5. El conocer como objeto de la filosofia; 6. La auto-apropiacion como meta y como metodo de la filosofia; 7. Cuestiones filosoficas fundamentales y jerarquia de las distintas areas filosoficas; 8. La teoria cognitiva y la cuestion cognitiva: a. El metodo empirico generalizado; b. La estructura dinamica del conocer (experimentar, entender, juzgar); 9. La epistemologia y la cuestion epistemologica: a. La finalidad del conocer; b. La nocion de objetividad; 10. La metafisica del sujeto del conocer y la cuestion metafisica: a. La nocion de ser (realidad); b. El deseo infinito de conocer y de ser un autentico conocedor. EnglishThe paper gives a general presentation of the profile and philosophical achievements of Canadian Catholic theologian and philosopher Bernard Lonergan, especially his cognitional theory and epistemology. It confines itself to expounding his views from his main philosophical book: Insight: A Study of Human Understanding (London 1957, the critical edition: Toronto 1992). To present Lonergan's philosophy of knowing it addresses the following issues: 1. Life; 2. Influence; 3. Works; 4. A general account of Lonergan's philosophy; 5. Knowing as a subject of philosophy; 6. Self-appropriation as the aim and method of philosophy; 7. Basic philosophical questions and a hierarchy of the areas of philosophy; 8. Cognitional theory and the cognitional question: a. The generalized empirical method; b. The dynamic structure of knowing (experiencing, understanding, judging); 9. Epistemology and the epistemological question: a. The aim of knowing; b. The notion of objectivity; 10. The metaphysics of the knowing subject and the metaphysical question: a. The notion of being (reality); b. The infinite desire to know and being an authentic knower
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle