Notice bibliographique
Résumé
At the beginning of the Aeneid Virgil's hero grounds the Trojans’ mission to found a new city and world empire in the memory of their catastrophic sufferings. As Aeneas enters Dido's new temple raised in honor of Juno, he sees the high point of the goddess's glory depicted in the defeat and humiliation of Hector (I:483–4). More than a little ironically, Aeneas fails to notice the glory but, in the great-heartedness Virgil's Roman audience is meant to admire, he only sees the sufferings of his own people: ‘who knows not the sufferings of the Trojans’, he wonders in astonishment that the Carthaginians should be so familiar with his nation's story (I:459–60).1 Later, addressing Dido and her rapt court, he goes on to recount in great detail the brutal, nightmare destruction of his family and friends in the fiery, apocalyptic immolation of their city (II:1–804). The redemptive force of the Aeneid is incomprehensible without this opening holocaust. As Ernest Renan suggests in his remarkable account of nation-formation, national cultures draw enormous strength and definition from the memory of some original disaster: ‘suffering in common unifies more than joy does’, he argues, and where ‘national memories are concerned, griefs are of more value than triumphs, for they impose duties, and require a common effort’.2 In the story of twentieth-century Britain's national identity, the defining catastrophe or holocaust was not the fall of Troy or the event that now so powerfully dominates contemporary culture in the West, the mass murder of over 6 million Jews, social democrats, communists, and others in Nazi Germany, but a different, albeit related, nightmare—the slaughter of a whole generation of young men on the Western Front in the First World War. In this holocaust, Britain alone suffered over 2.3 million dead and wounded; that is, 5% of its total population of 46 million people were direct casualties.3
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,020 | 0,023 |
| Communication savante | 0,010 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,007 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,007 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,006 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».