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Enregistrement W1976614670 · doi:10.1353/bcc.2006.0594

Changing Woman and Her Sisters: Stories of Goddesses from Around the World (review)

2006· article· en· W1976614670 sur OpenAlex
Maggie Hommel

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueBulletin of the Center for Children's Books./Bulletin of the Center for Children's Books · 2006
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueFolklore, Mythology, and Literature Studies
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésMythologyTheme (computing)LiteratureHistoryContext (archaeology)HinduismArtFaithReligious studiesPhilosophyTheology

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Reviewed by: Changing Woman and Her Sisters: Stories of Goddesses from Around the World Maggie Hommel Tchana, Katrin Hyman , ad. Changing Woman and Her Sisters: Stories of Goddesses from Around the World; illus. by Trina Schart Hyman. Holiday House, 200680p ISBN 0-8234-1999-1$18.95 R Gr. 6-8 Daughter-mother duo Katrin Hyman Tchana and Trina Schart Hyman team up, in Hyman's last artistic endeavor before her death in 2004, to portray ten stories of goddesses from a broad range of world cultures and religions. Representing wide-ranging perspectives from Inuit, Mayan, Celtic, and Hindu to the Fon of West Africa, the tales each begin with an informational paragraph that briefly outlines context then move into a story retold from collected and documented goddess myths. The stories are powerful and sometimes authentically violent—the father of Sedna, deity of the Inuits, cuts off her hands and allows her to drown to save himself, and the Celtic goddess Macha is forced to race a team of horses while she is giving birth. They also portray love, faith, and compassion—Shinto's Kuan Yin devotes herself to eliminating suffering, and the Navajo Changing Woman lovingly prepares a good earth in which humans will dwell. The collection's breadth makes it a valuable sampling of world mythology, with the engrossing goddess theme tying the tales together; adult guidance or outside research may be necessary for [End Page 37] young readers to fully appreciate these complex tales, which are often intertextually intertwined with larger bodies of mythology. Tchana makes the most of the brief space available, however, to preserve the original culture in her retellings and to make each tale independently readable. Hyman's art departs somewhat from her customary detailed linework, instead portraying each goddess in acrylic paintings layered among collaged photographs and found items, tapping into the native artistic styles of the tales' cultures and effectively interweaving the traditional and modern. A thorough artist's note, bibliography for each tale, afterword, and author's note are included. This will be a rich resource for those students wishing to delve more deeply into world legends than the requisite classical mythology unit allows. Copyright © 2006 The Board of Trustees of the University of Illinois

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMéta-épidémiologie (sens strict)
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,299
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,001
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0010,002
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0020,001
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,011
Tête enseignante GPT0,210
Écart entre enseignants0,199 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle