Posthuman Ethics and the Becoming Animal of Emmanuel Levinas
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
AbstractThis essay considers Levinas' face-to-face ethical relation together with Gilles Deleuze and Felix Guattari's concept of ‘becoming animal’ as a response to the radical dehumanisation involved in biopolitics. Framing his analysis in terms of an archaic law banning wrongdoers as wolves, Giorgio Agamben shows that biopolitics strips humans of subjectivity and exposes them to political power. Levinas' answer to radical dehumanisation is an ethical humanism of the other, but his ethical program is barred from politics. Moreover, he writes that in his own experience of dehumanisation, the only ethical being he encountered was Bobby, the camp dog. It seems biopolitics calls for an ethical politics that we might possess as bare life, outside of the autonomous, individualising conditions of the humanist subject. To this aim, I apply Deleuze and Guattari's concept of becoming animal as a devise to transport Levinas' ethics of alterity to the political realm. Notes1The series that follows Homo Sacer expands Agamben's analysis of the sovereign state of exception (2005), the ethics of testimony and the muselmann as a limit-figure of the human (1999) and an elaboration of homo sacer in the figure of the refugee (2000).2To be clear, ‘bare life’ is not synonymous with natural life, but is, rather, produced when natural life is politicised through its very exclusion from politics.Additional informationMary Bunch is a Postdoctoral Fellow at the Centre for Sexual Diversity Studies at the University of Toronto. She completed her dissertation ‘Outlawry and the Experience of the (Im)possible: Deconstructing Biopolitics’ at Western University's Centre for the Study of Theory and Criticism (2011). Her research interests include feminist and queer theory, cultural studies, especially sexual minority cultures and activism, disability theory, and biopolitics.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,007 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle