Is Lesslie Newbigin's Model of Contextualization Anticultural?
Pourquoi ce travail est dans la base
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Notice bibliographique
Résumé
Abstract Newbigin's understanding of contextualization has been criticized as being countercultural, even anticultural. Is this a fair criticism? There are a number of reasons that this critique has been made: Newbigin's theoretical expression of contextualization stresses the judging character of the gospel; at certain points he lacks a well-articulated doctrine of creation; and his missionary experience in India and in Britain led to the emphasis on the antithetical side of the cultural task. However, Newbigin's understanding of contextualization affirms the two sides of the cultural task: solidarity in cultivating creation in cultural development and opposition to the sinful twisting of that development. This is rooted in Christ's relation to the creation as Creator and Redeemer and revealed most clearly in the death and resurrection of Jesus. These two sides of the cultural task are formulated in Newbigin's notions of "missionary encounter" and "challenging relevance." The latter notion is borrowed from Alfred Hogg and is further shaped by Hendrik Kraemer's notion of "subversive fulfillment" and by Willem Visser "t Hooft"s notion of "subversive accommodation." Newbigin's understanding is quite similar also to J. H. Bavinck's notion of "possessio" and Sander Griffioen's concept of "inner reformation." Newbigin utilizes the missionary communication of John's gospel as a model of challenging relevance. An analysis of these varying concepts uncovers an inner connection between affirmation and rejection, solidarity and opposition, development and antithesis in the church's responsibility to its cultural context. Newbigin's model of contextualization is not anticultural; it may be termed "countercultural" if it is recognized that the church's opposition to the distortion of culture that comes from its formative idolatrous core is for the sake of healthy cultural development. The church only takes a countercultural stance as it is engaged in cultural development and for the sake of obedient cultural unfolding.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle