Three European Sociologies of Religion: Beyond the Usual Agenda of the Discipline
Notice bibliographique
Résumé
The contemporary boom in the popularity of religion(s) and religiosity has led to new interest in their sociological study that has returned the socio logy of religion to the heart of sociological research.In secular Europe alone, three new overviews of the discipline have appeared in 2006 and 2007, written by Grace Davie, I. Furseth and P. Repstad, and Z. R. Nešpor and D. Lužný, all of which attempt to go beyond the traditional agenda of the discipline.This review article summarises the various attitudes of the respective authors and provides a general overview of their books.However, rather than evaluating them it tries to use the three books as a starting point for thinking of the discipline itself.Primarily, the author examines whether there is one single sociology of religion or not and stresses the multiplicity of 'national' approaches with regard to the state of religion in respective societies.Beyond the attention usually paid to the European-American division, and Davie's 'hybrid cases' of British, Canadian, German and Eastern European versions of the sociology of religion, which are also discussed, the author outlines the particularities of the French and Scandinavian approaches.The article then concerns itself with the various theoretical and methodological issues surrounding the discipline and emphasises its 'post-paradigmatic' stage.While some sociologists are looking for new theories (Furseth and Repstad), others highlight the variety of methods which allow a deeper understanding of the multiplicity of facts and meanings (Davie, Nešpor and Lužný).Finally, the article discusses the specifi c position of religion(s) in post-communist countries and the ways in which it is studied.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,004 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,012 |
| Communication savante | 0,008 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».