MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W2001578948 · doi:10.1558/cis.v5i1.93

Producing the Conjugal Patriarchal Family in Maulana Thanvi’s Heavenly Ornaments: Biopolotics, ‘Shariatic Modernity’ and Managing Women

2011· article· en· W2001578948 sur OpenAlexaff
Usamah Ansari

Notice bibliographique

RevueComparative Islamic Studies · 2011
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueIslamic Studies and History
Établissements canadiensYork University
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésModernitySubjectivityEtiquettePower (physics)SociologyGender studiesAestheticsIslamPhilosophyLawEpistemologyTheologyPolitical science

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Written in the 1930s for Muslim women in north India by Maulana Ashraf Thanvi (1864-1943), Bahishti Zewar or Heavenly Ornaments, has been influential in defining proper feminine etiquette and household management. The household type that is produced is nuclear and with a clearly defined male patriarch. The most mundane of tasks are outlined and related to religious duty. What is central to my analysis is how the meticulous details of household management, bodily comportment and etiquette articulate a regime not of repressive power but rather a (modern) productive modality of power that produce trained docile bodies (Foucault, 1975) and complementary gendered Muslim subjectivities. Thus the tropes Thanvi uses to produce a manual for the self-management of women cannot be divorced from certain logics of modernity and modernist reform; but instead of medico-scientific discourses producing women’s subjectivity, Thanvi uses shariatic principles as the vector through which a modern vision of a managed patriarchal conjugal family infiltrates the household. I am thus depending on Foucault’s notion of biopower that characterizes a modern modality of power. In order to justify my use of this concept, I will outline how Thanvi’s reformist ideas are not inherently oppositional to the logics of Bourgeois modernist production of the conjugal family and the scientific management of the private sphere (Abu-Lughod, 1998). Though I am not claiming that a European Victorian mode of modernity was synonymous with Thanvi’s reformist sentiments, I will reveal that the Bahishti Zewar can be thought of as a modern text, though one articulating an alternative modernity (Göle, 2002; Zaidi, 2006; Gaonkar, 2001) organized around Thanvi’s selective interpretation of shariatic principles. This will reveal the ability to rethink modernity’s relationship with reformist Islamic sentiment and challenge the denial of coavelesence (Fabian, 1983) between modernity’s temporality and Islam, as well as challenging the idea that Thanvi refuted modernity (Naeem, 2003: 2).

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Qualitatif · Signal consensuel: Qualitatif
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,093
Score d'incertitude au seuil0,932

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0010,002
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,184
Tête enseignante GPT0,354
Écart entre enseignants0,169 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeQualitatif
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations1
Publié2011
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueComparative Islamic StudiesMême sujetIslamic Studies and HistoryTravaux en français237 207