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Toward a Decolonial Feminism

2010· article· en· 2 251 citations· W2019358371 sur OpenAlex· 10.1111/j.1527-2001.2010.01137.x

Pourquoi ce travail est-il dans la base ?

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

Affiliation canadienneUne personne signataire a déclaré un établissement canadien. C'est la seule voie dont dispose la base habituelle.

Scores machine (provisoires)

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Tête enseignante Opus0,047
Tête enseignante GPT0,324
Écart entre enseignants
0,277 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validation
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Résumé

451 María Lugones’ text demonstrates the colonial introduction of the modern concept of gender. While colonization might be thought of as formally over in many parts of the world, its enduring legacies of racialization, dehumanization, and extractive capitalism persist through what scholars call coloniality. For decolonial feminist scholars, gender is a product of colonial modernity; it is a colonial imposition that consistently renews the man/woman dichotomy as a normative construction of the social order. In order to decolonize gender, then, we have to think with a different set of tools than that which coloniality gave us. We have to take the perspective of colonial difference as a located, situated, lived experience of cosmologies, or lifeworlds. Resisting the coloniality of gender cannot happen from a pure space outside coloniality; it cannot happen via seeking parity with our superiors. Instead, we require dialogue where we take seriously the contradictions between different cosmologies, by inhabiting border spaces that straddle the differences between different worlds. By engaging in a feminist border-thinking, Lugones shows how the place of colonial difference is crucial to the production of decolonial feminist knowledge.

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La notice

Revue
Hypatia
Thématique
Historical Gender and Feminism Studies
Domaine
Social Sciences
Établissements canadiens
Discovery Air (Canada)
Organismes subventionnaires
Mots-clés
ColonialismRace (biology)ModernityGender studiesRelation (database)Human sexualitySociologyFeminismNormativeReading (process)Feminist theoryAestheticsPolitical scienceLawPhilosophy
Résumé présent dans OpenAlex
oui