Le printemps de l'Amérique française. Américanité, anticolonialisme, et républicanisme dans le discours politique québécois, 1805-1837 (review)
Notice bibliographique
Résumé
Reviewed by: Le printemps de l’Amérique française. Américanité, anticolonialisme et républicanisme dans le discours politique québécois, 1805–1837 Jean-Jacques Defert (bio) Louis-Georges Harvey, Le printemps de l’Amérique française. Américanité, anticolonialisme et républicanisme dans le discours politique québécois, 1805–1837 Montréal, Boréal, 296 p., 27,95$ Paru en librairie le 23 mars 2005, l'étude intitulée Le printemps de l'Amérique française. Américanité, anticolonialisme et républicanisme dans le discours politique québécois, 1805–1837 de Louis-Georges Harvey, professeur d'histoire à l'Université Bishop de Lennoxville, projette une image élargie des contenus sémantiques du discours politique en intégrant dans sa réflexion sur le penser ontologique de l'individu et du collectif « deux sources déterminantes pour la définition de l'américanité : la diffusion de la presse américaine; l'influence [...] des nombreux imprimés français traitant des États-Unis ». Il poursuit ainsi, dans la veine de l'Histoire sociale des idées au Québec d'Yvan Lamonde (2000), le travail de reconstruction d'une tradition discursive autour des deux axes atlantique et américain. Il s'intègre dans la continuité d'une perspective qui met en exergue non seulement l'héritage philosophique européen, base épistémologique de l'élaboration des modèles sociétaux européens et étatsunien tout autant que les contre-modèles qui seront développés dans le prolongement du siècle notamment par les mouvances socialisantes. [End Page 114] Citant tour à tour les grands personnages de la pensée qui, de Montesquieu à Voltaire, de John Locke à Benjamin Franklin, Benjamin Constant et Alexis de Tocqueville, peuplent les discussions de la société de l'époque, il se détache toutefois de la perspective plus traditionnellement sociologique pour s'engager dans le domaine de la philosophie politique à une historicisation des représentations de la collectivité nationale. L'image du Québec, « le laboratoire de la démocratie », ainsi qu'il titre une des parties de son chapitre iv sur la République, s'anime et prend forme : celle d'un projet national qui, dans les discours politiques, est articulé autour de questions abstraites fondamentales telles que la/les liberté/s, la nécessité. La question nationale s'organise aussi autour des questions plus concrètes de l'environnement social et notamment de la fonction et de la structure des différentes institutions qui constituent les piliers de ce projet de société : les systèmes bancaire, carcéral, éducatif, le système de répartition des terres et le système de représentation politique. Louis-Georges Harvey tente de sortir de ce qu'il considère comme étant « le problème de la dichotomie entre libéralisme et le nationalisme, ou celle entre le modernisme et le traditionnalisme » qu'incarne la vision moderniste suivant les « manifestations d'un métarécit à propos du libéralisme construit sur une épistémologie du progrès, métarécit selon lequel l'appropriation de l'idéologie libérale marquerait l'entrée plus ou moins précoce de la nation dans la modernité ». Il prend donc ses distances avec une perspective libérale, discours aux accents monolithiques, qui tend à effacer les fondements essentiels d'une dialectique d'appropriation dans les prémisses mêmes de l'énonciation des projets de la modernité. Aux conclusions privilégiant une dynamique de développement normal, il oppose « la projection rétrospective d'une tradition discursive encore fort contestée avant 1840 », mettant en valeur précisément le pragmatisme des élites canadiennes-françaises dans le souci général de préservation des libertés fondamentales et de souveraineté d'un peuple « dans sa dimension territoriale, dans une incarnation civique plutôt qu'ethnique ». Cette étude nous convie, pour notre plus grand bonheur, directement au cœur de la fascinante complexité des enjeux discursifs qui ont concouru à l'émergence d'un modèle social fondamentalement ancré dans une réalité coloniale territoriale, politique et économique. Et Louis-Georges Harvey de conclure : « le discours patriote n'aurait pas...
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,007 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,002 |
| Communication savante | 0,002 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,016 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».