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Enregistrement W2042928527 · doi:10.1111/j.1556-3537.2009.01017.x

Construction of an Aboriginal Theory of Mind and Mental Health<sup>1</sup>

2009· article· en· W2042928527 sur OpenAlexaff
Lewis Mehl‐Madrona, Gordon Pennycook

Notice bibliographique

RevueAnthropology of Consciousness · 2009
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueIndigenous Health, Education, and Rights
Établissements canadiensUniversity of Saskatchewan
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésDialogical selfMental healthPositivismPsychologyMental illnessPhilosophy of mindPsychological interventionConsciousnessTheory of mindIdentity (music)Social psychologyEpistemologySociologyPsychoanalysisAestheticsPsychotherapistPsychiatryCognitionPhilosophyMetaphysics

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

ABSTRACT Most research on aboriginal mind and mental health has sought to apply or confirm preexisting European‐derived theories among aboriginal people. Culture has been underappreciate. An understanding of uniquely aboriginal models for mind and mental health might lead to more effective and robust interventions. To address this issue, a core group of elders from five separate regions of North America was developed to help determine how aboriginal people conceived of mind, self, and identity before European contact. The process utilized for this study is iterative and involves discussions of teachings, traditional stories, and elder's comments on conclusions drawn. The elders endorsed a relational theory of mind in which mind exists between people as a product of the stories told and created within and by that relationship. Mind is distinguished from consciousness which is without language and exists within the individual as awareness. Language immediately results in an “out there” orientation in which two or more individuals generate stories about their experiences. The community is the basic unit of study for mind and mental health, and mental “illness” is not distinguished from physical “illness,” but rather all are seen as a continuum of suffering and pain. What emerged from this research is that North American theories of mind are more closely related to Daoist and Shinto theories than to the logical positivism which drives most of North America's conventional psychology and psychiatry. Within European traditions, however, the philosophy of Mikhail Bakhtin with his emphasis on a dialogical self coupled with system theory comes closest to resembling North American aboriginal theories. This model explains why ceremony and ritual, community interventions, talking circles (including AA and the Wellbriety Movement), and family therapy are more compatible with aboriginal thought than conventional North American biomedicine and psychology.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,006
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,003
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Théorique ou conceptuel · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,034
Score d'incertitude au seuil0,068

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0060,003
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0020,001
Études des sciences et des technologies0,0070,019
Communication savante0,0040,003
Science ouverte0,0010,006
Intégrité de la recherche0,0010,003
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0020,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,009
Tête enseignante GPT0,339
Écart entre enseignants0,330 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeThéorique ou conceptuel
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations13
Publié2009
Routes d'admission1
Résumé présentoui

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