Notice bibliographique
Résumé
a leading scholar of the Russian Old Believers and a distinguished historian of Muscovite Russia, has gathered together in this volume a number of his published studies dating back to 1988 and two works not published before.Several of them will be of particular interest to the folklorist interested in the Russian North or in the historical background to much Russian folklore collected over the past two hundred years.As Crummey points out in his Preface, his interest in the Old Belief is somewhat curious: he is a Canadian, (and therefore had not the access to Soviet archives afforded US scholars as a result of the various academic exchange programs, especially IREX), and a Christian in the western tradition, with no background in Russian Orthodoxy or Russian history.But as he points out, he did have a certain amount of luck in addition to his excellent training, and he soon became a scholar of renown with the publication of his The Old Believers and the World of Anti-Christ (1970).The book opens with an informative historiographic essay that sets the stage for the eleven articles to follow.The second essay in the book, "Old Belief as Popular Religion," was published in 1993 during the heyday of, especially, European studies of popular religious movements, particularly in the Roman Catholic parts of Western Europe.Soviet-era contributions to the discussion, one has in mind here the outstanding contributions of Bakhtin and Gurevich, by and large avoided any serious study of possible homegrown popular religion in the Russian Church, largely for ideological reasons.Crummey's essay was then a welcome addition to the subject, however tentative it may have been.He points out that the Old Belief originated not among the laity but among the middle ranks of the clergy and that it certainly was not originally a mass movement at all.In time it came to be supported across the social spectrum but it remained a highly
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,003 |
| Communication savante | 0,004 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».