Secularism beyond the East/West divide: Literary reading, ethics, and<i>The Moor's Last Sigh</i>
Notice bibliographique
Résumé
The rise of Hindu majoritarianism in India's political and cultural life has led to questions about the viability of secularism in the postcolonial context. Despite the colonial power relations that inform secular discourse, it is assumed the state should maintain a critical distance from religious culture in the face of the increasing marginalization of minority groups in Indian society. At the same time, concerns have been raised that secular rhetoric around syncretism, the preservation of diversity, and religious tolerance often ends up laundering the cultural norms of the majority as national or universal. This paper seeks to displace the East/West divide that informs liberal commentary on secularism - a divide characterized by an opposition between tradition and modernity, faith and rationality. Rather than reject secular discourse on the basis of its colonial genealogy, it is possible to see it as 'an enabling violation' of Enlightenment thought that must be renegotiated through one's ethical relationship to the other. Gayatri Spivak's understanding of ethics as 'a problem of relation before they are a task of knowledge' necessarily shifts our understanding of ethics from a 'self driven political calculus as "doing the right thing" ' to 'ethics as openness toward the imagined agency of the other'. My paper considers how Spivak's concepts of ethical alterity and literary reading link ethics with praxis in thinking about secularism in the postcolonial context. I argue that while Rushdie's media statements, recently republished in Step Across this Line: Collected Nonfiction, 1992-2002, seem complicit with liberal views of secularism, his novel, The Moor's Last Sigh, works to displace secular discourse's Enlightenment assumptions.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,004 | 0,006 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,011 | 0,061 |
| Communication savante | 0,015 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,007 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».