Arab Women and Work: The Interrelation Between Orientalism and Historiography
Notice bibliographique
Résumé
Abstract This essay examines the approaches and themes in two overlapping historiographical areas on women and labor since the sixties. The first area examines the scholarship on Lebanese women and modernization. The second area covers the scholarship on women, labor and the family in Arab Middle Eastern society. Despite their general critique of Orientalist representations of the “Muslim” woman, several scholars continue to invest cognate features of the modernization discourse and West-centered models of womanhood. For one, scholars have persistently stated that the social structures in Middle Eastern/Islamic society do not lend themselves to class or gendered divisions. Using classical Eurocentric criteria for gauging women's “empowerment,” these scholars tried to show that Arab working-women are unable to organize themselves on the basis of gender due to cultural taboos, sectarian affiliations, provincial loyalties, family authority, and lack of education. At times, “Islam” or “culture” is presented as operating from above-creating social attitudes that limit women's public activities and involvement in waged work. The primacy given to cultural difference prevents comparability between Western and Middle Eastern/Muslim women on the basis of shared socio-economic experiences. Several studies overlooked the complex interconnections among family, sect, class and gender expressed through the range of activities and experiences linking women's domestic and waged work. There is indeed an overwhelming focus on the ideas and attitudes of bourgeois woman and their legal rights, which are rarely analyzed in connection to historical context, economic arrangements, productive patterns, or social interest. Rather, they are discussed in connection to women's education and work and ultimately levels of modernization. These prevalent features of the historiographical literature give shape to new and subtle Orientalist narratives about Muslim/Middle Eastern women.
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Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».