Flesh Hook Pulling: Motivations and Meaning-Making From the “Body Side” of Life
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Abstract This article offers an ethnographic account of a radical body modification ritual called “flesh hook pulling.” The article describes the motivations and rationales for flesh hook pulling as well as the spiritual, personal, and social benefits that flesh hook pullers derive from the practice. Data were collected via participant observation fieldwork and in-depth interviews. As an “extreme,” clandestine practice, flesh hook pulling elicits negative reactions from outsiders. Results are interpreted as part of a discursive competition for definitional control of radical body modification practice. The article speaks to competing constructions of body deviance and highlights the way in which the body continues to be a contested terrain. Acknowledgments I extend my sincere thanks to the participants in this study. I also thank Vincent Sacco, Shanlea Gordon, and the anonymous reviewers for their encouragement and very helpful and insightful suggestions. Notes 1 www.bme.com; www.bodyplay.com; www.modcon.org 2For example, ModCon a semi-annual “heavy body modification” event featuring speakers and demonstrations. 3See Fakir Musafar's Body Play and Modern Primitives Quarterly and Piercing Fans International Quarterly. 4See Modify (2005) and Dances Sacred and Profane (1987). 5An article currently in progress details the extent to which I was able to penetrate this group as well as the methodological, epistemological, and ethical dilemmas that arose across the various stages of this research event. 6One participant described his experience as “very personal” although he did not ascribe a spiritual meaning to the event: “certainly people mean a great deal … just breathing together is much more meaningful to me than the goddesses of the earth, or Ganesha or whatever else was up on the altar.” Additional informationNotes on contributorsAlicia D. Horton ALICIA D. HORTON is a Ph.D. student in the Department of Sociology at Queen's University in Kingston, Ontario. Her research interests include deviance and social control, social constructionism, ethnography, popular culture, victimization and incarceration.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle