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Enregistrement W2090630804 · doi:10.1080/14649360802553194

The role of taboos in conservation of sacred groves in Ghana's Tallensi-Nabdam district

2008· article· en· W2090630804 sur OpenAlex
Rita Yembilah Barre, Miriam Grant, Dianne Draper

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

affAu moins un auteur déclare une institution canadienne dans l'instantané OpenAlex épinglé.

Notice bibliographique

RevueSocial & Cultural Geography · 2008
Typearticle
Langueen
DomaineEnvironmental Science
ThématiqueConservation, Biodiversity, and Resource Management
Établissements canadiensUniversity of Calgary
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésTabooModernization theoryDeforestation (computer science)GeographyEthnologyAfforestationArgument (complex analysis)SociologyPolitical scienceForestryAnthropologyLaw

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Abstract More than half of Ghana's forest cover has been lost to deforestation. Although the Tallensi-Nabdam district has suffered deforestation, portions of the biosphere called sacred groves have survived. The purpose of this study was to explore the particular reasons why the groves have thrived by articulating precise sacred grove taboos, many of which are gender specific. Our enquiry led to a compendium of taboos categorized into environmental, social and regulatory conventions. We found that the adherence to taboo and fear of repercussions, including barrenness and even death, plays a role in the continued preservation of the sacred groves. Also, people who do not adhere to traditional religions still stayed away from sacred groves to avoid dealing with traditional authorities. The paper indicates that in spite of modernization, taboos serve useful purposes in the conservation of biodiversity within sacred groves. The paper extends the argument that biodiversity conservation is linked with cultural preservation. La déforestation a entraîné la perte de plus de la moitié du couvert forestier au Ghana. Alors que le district Tallensi-Nabdam a beaucoup été touché par la déforestation, certaines parties de la biosphère, connues sous le nom de bosquets sacrés, y ont échappé. L'étude présentée ici a pour objet d'explorer les raisons particulières pour lesquelles les bosquets se portent bien grâce à des tabous développés sur les bosquets sacrés et dont la plupart se distinguent selon les deux sexes. Cette exploration débouche sur une présentation de tabous sous une forme abrégée qui se subdivisent selon les conventions environnementales, sociales et réglementaires. Il en découle que l'acceptation des tabous ainsi que la crainte de subir des conséquences, telles que la terre stérile ou même la mort, contribuent à soutenir les efforts de préservation des bosquets sacrés. De plus, les gens qui n'acceptent pas les religions traditionnelles ne se sont pas aventurés dans les bosquets sacrés pour éviter de se heurter aux autorités traditionnelles. Cet article souligne que, malgré la modernisation, les tabous occupent une place de choix dans la conservation de la biodiversité des bosquets sacrés. L'article renforce ainsi l'argument que la conservation de la biodiversité et la préservation culturelle sont interdépendants. Ghana ha perdido más de la mitad de sus bosques a la desforestación. A pesar de sufrir una cierta desforestación, partes de la biosfera en el distrito Tallensi-Nabdam han sobrevivido. El objeto de este estudio es de explorar las razones concretas por las que los bosquecillos han crecido con fuerza mediante la articulación de tabúes precisas de los bosquecillos sagrados, muchos de los cuales son de género específico. Nuestra investigación nos llevó a un compendio de tabúes categorizados como convenciones medioambientales, sociales, y reguladoras. Descubrimos que la observancia del tabú y el miedo de las repercusiones, incluso la esterilidad y la muerte, influyen en la ininterrumpida conservación de los bosquecillos sagrados. Además, hasta las personas que no observan las religiones tradicionales se mantenían fuera de los bosquecillos sagrados para evitar contacto con las autoridades tradicionales. El papel señala que, a pesar de la modernización, los tabúes tienen una función útil en la conservación de la biodiversidad en los bosquecillos sagrados. El papel extiende el argumento de que la conservación de la biodiversidad está relacionada con la preservación cultural. Keywords: deforestation, sacred groves, taboo, conservation, GhanaKeywords: déforestationbosquets sacréstabouconservationGhanaKeywords: desforestaciónbosquecillos sagradostabúconservaciónGhana Acknowledgements We acknowledge the contributions of John Zoogah, Len and June Perry, Nicholina Yembilah and Solomon Barry for their support. We would like to thank all respondents and field assistants who participated in this study and especially Subazaa Dok who died shortly after an inspiring interview. Notes 1 See < unesco.org./mab/index.shtml>. 2 See < unesco.org./mab/index.shtml>. 3 Workshop on Combating the Effects of Drought and Desertification, Accra, Ghana, 1986. 4 Most of Northern Ghana's significant Muslim population is concentrated in urban areas. 5 Our sense is that night 'groves' are not trees but the bare earth, although conclusive evidence could not be collected at the time of this work. 6 Wicked groves are purported to be so powerful and vengeful that not enough time is given for offenders to seek redress. 'Night groves' might also be termed wicked since they are also supposedly very powerful.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Observationnel · Signal consensuel: Observationnel
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,011
Score d'incertitude au seuil0,998

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,001
Études des sciences et des technologies0,0000,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,009
Tête enseignante GPT0,196
Écart entre enseignants0,186 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle