Les relations entre le Quebec et l'Acadie, 1880-2000: De la tradition a la modernite (review)
Notice bibliographique
Résumé
Reviewed by: Les relations entre le Québec et l' Acadie 1820-2000. De la tradition à la modernité Catherine LeclerC (bio) Les relations entre le Québec et l' Acadie 1820-2000. De la tradition à la modernité, s. la dir. de Fernand Harvey et Gérard BeaulieuQuébec, Éditions de l'IQRC, Les Presses de l'Université Laval, Moncton, Éditions d'Acadie, 2000, 297 p. Les relations entre le Québec et l'Acadie [...] de la tradition à la modernité, un collectif dirigé par Fernand Harvey et Gérard Beaulieu, date de cinq ans déjà. Depuis sa parution, les Éditions d'Acadie, qui coéditaient l'ouvrage avec l'IQRC, ont fermé leurs portes. Néanmoins, à l'Université de Moncton, le sujet continue de susciter intérêt et recherches. Au Québec, la commémoration de la Déportation est venue donner à l'Acadie une nouvelle visibilité. Dans Le Devoir du 30 juillet 2005, Jacques Beaumier parlait d'un « éloignement qui s'est installé entre Québécois et Acadiens », éloignement fait d'ignorance du côté du Québec, et d'animosité du côté acadien. En deux parties, l'ouvrage étoffe et nuance ce tableau. Il offre d'abord un aperçu de la période allant du milieu du XIXe siècle jusqu'à 1960, pour ensuite se pencher sur la modernité. [End Page 553] Ouvrant le recueil, « Les historiens canadiens-français et l'Acadie, 1859- 1960 » de Harvey retrace l'histoire de l'Acadie, notamment de la Déportation, telle qu'écrite par les historiens durant cette période. Il met au jour l'hétérogénéité des interprétations données à cet événement : selon leurs allégeances, les historiens en imputent la responsabilité à l'Angleterre ou aux Américains, et soulignent ou minimisent le rôle joué par la France. Instructif, ce tour d'horizon aurait gagné en lisibilité s'il avait davantage rappelé les faits sur lesquels les historiens s'appuyaient. Par ailleurs, Harvey montre une autonomisation réciproque vers la fin de la période étudiée, les historiens québécois se recentrant sur l'histoire du Québec et les Acadiens, en pleine professionnalisation, se réappropriant l'histoire acadienne. L'article de Léon Thériault, « L'Acadie du Nouveau-Brunswick et le Québec (1880-1960) : Froideur ou méfiance? », fait ressortir un paradoxe. D'une part, bien que ponctuels, les échanges entre les deux groupes sont nombreux et fructueux. D'autre part, ils sont marqués, du côté acadien, par une volonté de se démarquer du Canada français. Thériault relève maintes manifestations de la méfiance des Acadiens face au Canada français - une méfiance également notée par les historiens étudiés par Harvey. Maintenant que le Québec a rejeté une identité canadienne-française qu'il tend à attribuer de façon uniforme aux communautés francophones sises hors de son territoire, il est utile de rappeler le mouvement d'autonomie - bien antérieur - de l'Acadie à l'égard de cette identité. Les choses sont différentes en Nouvelle-Écosse, où le faible poids démographique de la population acadienne fait en sorte que l'apport du Québec soit à la fois influent et nécessaire. Certes, l'implication du Québec auprès de ce voisin éloigné est demeurée congrue, rappelle Neil Boucher dans « L'Église, l'État et l'élite du Québec en Acadie néo-écossaise, 1880-1960 : "Réconforter les minorités par un Québec fort" ». Néanmoins, dans les domaines de la religion, de l'éducation, des oeuvres et des manifestations patriotiques, le Québec a fourni des ressources qui ont contribué au maintien et à l'évolution de la minorité acadienne. En deuxième partie, dans « Le Québec et la question québécoise dans les quotidiens du Nouveau-Brunswick : 1960-1998 », Gérard Beaulieu étudie les éditoriaux parus dans L'Évangéline, Le Matin, puis L' Acadie Nouvelle afin de déceler leur attitude envers le Québec au moment où celui-ci tente de renégocier ses liens avec le Canada. Face au mouvement...
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,004 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,005 | 0,010 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,002 |
| Communication savante | 0,003 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,008 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».