BETWEEN ARISTOTLE AND LUCRETIUS: DISCOURSES OF NATURE AND ROUSSEAU’S<i>DISCOURS SUR L’INEGALITE</i>
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Notice bibliographique
Résumé
In the Discourse on Inequality , Rousseau presents himself as declaiming in “the Lyceum of Athens” but in the presence of Plato and Xenocrates. Why should Rousseau's arguments be heard in such precincts, and why, moreover, is Aristotle missing from them? Rousseau's response to the topic proposed by the Dijon Academy, on which the Discourse was based, may be correspondingly interpreted as a response to Aristotle's philosophy of nature and of the ways in which that philosophy informs the Politics in particular. The critique Rousseau thereby offers of an Aristotelian discourse of nature and society invokes a similar challenge once presented by ancient Epicureanism, and reflects the extraordinary revival of interest in Lucretius’ On the Nature of Things , a poem that became the focus of intense critical scrutiny during the Enlightenment. We may therefore understand why the Discourse on Inequality was read as an “Epicurean” text by certain contemporaries, and recognize particular critical objectives served by Epicurean philosophical resources that were further deployed in works like the Social Contract and Letters Written from the Mountain , reflecting Rousseau's engagement with Genevan reform politics of the 1750s and 1760s.
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Prédiction distillée sur la base complète
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Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle