The CIET Aboriginal Youth Resilience Studies: 14 Years of Capacity Building and Methods Development in Canada.
Notice bibliographique
Résumé
CIET started supporting Canadian Aboriginal community-based researchers of resilience in 1995. An evolving approach to Aboriginal resilience used a combination of standard instruments and questionnaires of local design. Over the years, CIET measured personal assets like sense of coherence, spirituality, knowledge, pride in one's heritage, mastery or self-efficacy, self-esteem, low levels of distress, involvement in traditional ways and activities, church attendance. Other indicators reflected the social dimension of resilience: feeling supported; parental care and support; parental monitoring, attitudes, and example; peer support; and support from the wider community.Pride in one's heritage, self-esteem, low distress, and mastery were measurable personal assets of resilient Aboriginal youth in a variety of cultures and circumstances. Early efforts to link resilience with specific features of culture or spirituality did not meet with success - largely reflecting failure to ask the right questions. Parental care and support, parental monitoring, parental attitudes, and parental example clearly supported the resilient Aboriginal youth in most settings. But peers are an even stronger influence, critical in relation to different types of behaviour from smoking to drinking to substance abuse to violence, unsafe sex, and suicidal tendencies. More generally, having someone to confide in, to count on in times of crisis, someone to give advice and someone who makes one feel cared for are important factors in youth resilience and something that communities can help to provide even where the family is not the support it should be and where peers are more of a hindrance than a help.CIET currently supports three resilience research projects involving Aboriginal youth in Canada: suicide prevention, reduction of HIV risk, and reduction of domestic violence. The latest resilience measurement tools include enculturation and revised approaches to Aboriginal spirituality.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».