Notice bibliographique
Résumé
This three-part article highlights a personal liaison with the concept of implicit religion as both cultural analyst and religion theorist. The lack of unity and methodological rigour which characterize the reception of the concept of implicit religion to date fuels the desire to apply it in a systematic fashion to a contemporary youth culture phenomenon which satisfies the orphic metaphor of initiation, night-time and music, and has been widely interpreted as harbouring some sort of religiosity or rapport with the sacred: the English-born-turned-global phenomenon of techno-music-fuelled raves. The first section presents general information on raves, methodological considerations and an ‘ethnographic’ account stemming from field research conducted with a small group of Montreal ravers in 2002. The second section is interpretative, starting with a synthesis of existing interpretations according to which raves are driven by various religious ‘anthropo-logics’. The three definitional vectors of implicit religion are then systematically applied to the material presented in section one, while drawing parallels with Bailey’s (1997) presentation. The third and last part uses the prior analysis as a basis from which to critique the concept of implicit religion. It tries to show how the definition of implicit religion has shortcomings with regards to the orphic—or, more precisely, the transgressive—pole of religion, paramount in the study of raves. It also argues that the concept of implicit religion is tributary of a typically ‘modern’ inflexion permeating sociological theories on religion; an inflexion which has oriented research to date in this field and which has led to confusion as to the status of implicit religion as religion or ‘something like it’. The article closes with a few hints as to which theoretical avenues the author thinks could overcome the conceptual difficulties outlined.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,010 | 0,011 |
| Communication savante | 0,006 | 0,006 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,006 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,028 | 0,003 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».