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Enregistrement W2168788877 · doi:10.5508/jhs.2004.v5.a9

New Light on the Nebiim from Alexandria: A Chronography to Replace the Deuteronomistic History

2005· article· en· W2168788877 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

venuePublié dans une revue dont le pays d'attache est le Canada.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueJournal of Hebrew Scriptures · 2005
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueBiblical Studies and Interpretation
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésDeuteronomistJosephusTorahJudaismHistoryClassicsLiteratureHebrewHebrew BiblePraiseBiblical studiesAncient historyPhilosophyArtArchaeology

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

If the periodization of Israel’s past was worked out by the composer of the Deuteronomistic History already in the sixth century BCE, is it not strange that we have to wait until Ben Sira to find the earliest mention of the Joshua—Kings succession? The four-century gap between the work of DtrH and Ben Sira begs for an explanation. In the wake of the present trend of challenging the validity of the Deuteronomistic History hypothesis, this article reviews the evidence offered by Ben Sira. Identifying the scope of the gloss at the end of Sira 49 leads to understand the Praise of the fathers (Sira 44—49) as a theological commentary of the books of the Nebiim, a collection recently put together when Sira wrote his Wisdom. The Nebiim constituted a rival collection to the first ever Jewish Chronography crafted barely a century earlier for the Alexandria library to provide Hellenistic historians with sources pertaining to Jewish past. On the basis of Nina Collins’ ground-breaking study of the Letter of Aristeas, the opposition between the Chronography and the Nebiim is understood as a reflection of the tensions between the Library and the Jews at the time of the translation of the Torah. The point is that the initiative for translation and canonization Hebrew literature always originated from Hellenistic scholars, and that the Jews were reacting to it. The Alexandrian Canon hypothesis thus needs to be revived, albeit in a modified form, despite the conclusions reached 40 years ago by Albert Sundberg. Even Josephus, who had a low opinion of the LXX, based his list of thirteen prophetic books on the Alexandrian Chronography, transmitted by the LXX’s Historica (Joshua—Esther). In reaction to the Chronography, Alexandrian Judaism created the Nebiim, retaining the first part of the Alexandrian Chronography (minus Ruth) while adding the Prophetic books proper. Whereas Demetrius the Chronographer or the school to which he belonged is likely to have produced the Chronography, Ben Sira, who migrated to Egypt with the Ptolemaic elite of Jerusalem after the battle of Panion could have been involved in the formation of the Nebiim. His grandson translated his grandfather’s Wisdom once the Nebiim were officially canonized by the Hasmonaeans. A three-century shift is therefore required for the organization of the Joshua—Kings succession, which means that the periodization of Israel’s past belongs to the last stage of the formation of the books of Joshua, Judges, Samuel and Kings, and not to the onset of their growth. Alexandria is restored in its position as the leading centre for canonizing ANE literature.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesCharge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Commentaire · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,393
Score d'incertitude au seuil0,996

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0000,000
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0050,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,026
Tête enseignante GPT0,213
Écart entre enseignants0,187 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle