"Better to Reign in Hell, than Serve in Heaven": Satan's Transition From a Heavenly Council member to the Ruler of Pandaemonium
Notice bibliographique
Résumé
In this thesis, I argue that Satan was not perceived as a universal malevolent deity, the embodiment of evil, or the “ruler of Pandaemonium” within first century Christian literature or even within second and third century Christian discourses as some scholars have insisted. Instead, for early “Christian” authors, Satan represented a pejorative term used to describe terrestrial, tangible, and concrete social realities, perceived of as adversaries. To reach this conclusion, I explore the narrative character of Satan selectively within the Hebrew Bible, intertestamental literature, Mark, Matthew, Luke, Q, the Book of Revelation, the Nag Hammadi texts, and the Ante-Nicene fathers. I argue that certain scholars’ such as Jeffrey Burton Russell, Miguel A. De La Torre, Albert Hernandez, Peter Stanford, Paul Carus, and Gerd Theissen, homogenized reconstructions of the “New Testament Satan” as the universalized incarnation of evil and that God’s absolute cosmic enemy is absent from early Christian orthodox literature, such as Mark, Matthew, Luke, Q, the Book of Revelation, and certain writings from the Ante- Nicene Fathers. Using Jonathan Z. Smith’s essay Here, There, and Anywhere, I suggest that the cosmic dualist approach to Satan as God’s absolute cosmic enemy resulted from the changing social topography of the early fourth century where Christian “insider” and “outsider” adversaries were diminishing. With these threats fading, early Christians universalized a perceived chaotic cosmic enemy, namely Satan, being influenced by the Gnostic demiurge, who disrupts God’s terrestrial and cosmic order. Therefore, Satan transitioned from a “here,” “insider,” and “there,” “outsider,” threat to a universal “anywhere” threat.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».