Lois du silence, lois de la parole, ou commentpenser avec Foucault les politiques du dire

Lois du silence, lois de la parole ou comment penser avec Foucault les politiques du direCatherine Mavrikakis This text considers the ethical and political, unconscious and institutional stakes of the act of silence-breaking.What motivates an individual to declare that which has been kept hidden?Does breaking silence in order to accuse (oneself?)inevitably reinscribe a mode of power?What new silences are produced through acts of silence-breaking?Can a confession ever be subversive or revolutionary?In order to reflect on the way that neither silence nor speech can exist as an absolute sign, Catherine Mavrikakis intersperses a series of speech acts unveiling personal and family secrets with considerations of the different effects of confessions in the contexts of criminal jurisprudence, Presidential image-making, state apologies, talk-show traumas, and educational institutions.« Nous n'avons parle que lorsque nous n'eussions pu nous taire sans crime ».Pascal C'est aune theorie du secret et de l'aveu qu'une reflexion sur la loi, surtout celle du silence et de la parole me menera ici.C'est sur les enjeux inconscients, institutionnels, politiques et ethiques de cette trahison du silence que je voudrais reflechir.Celle qui prend la parole, qui rompt le silence pour (se) denoncer, (s')accuser s'inscrit-elle par avance dans un systeme de pouvoir intrinseque atoute parole?Peutil y avoir des aveux subversifs ou encore revolutionnaires ?Quelle performativite et quelle politique du dire s'inscrivent dans le passage du silence a la parole et particulierement dans la prise de parole par les femmes?De cette performativite du silence et de la parole, je jouerai ici en mettant en scene des situations de rupture de silence.Je voudrais ainsi reflechir sur les liens qui se tissent entre loi du silence, femmes et pouvoir dans nos societes.Les bris de silence que je mets en scene ici, bris d'intimite, de confidentialite veulent dessiner un espace OU la loi, celle du silence, aussi bien que celle de la parole, est mise en accusation, mais peut aussi se retourner contre moi et m'accuser du pire. 1. Pour qui se tait-on ?Pour qui parle-t-on ?L'aveu numero un.Le premier d'une longue chaine Je, soussignee, Catherine Marie Marchand Mavrikakis, nee le 7 janvier 1961 Cl Chicago (U.S.A), domiciliee au 475 Prince-Arthur, app.4,Cl Montreal (Quevec), professeure agregee Cl l'Universite Concordia, avoue pour la premiere foist de fac;on publique et ecrite/ avoir eu des relations incestueuses avec mon demi-frere Patrice Risi, ne le 14 mai 1947 Cl Paris (France) et mort le 17 decembre 1996 Cl Ostende (Belgique) durant ma toute petite enfance.Je passe aux aveux, je brise la chape de plomb du tu.Je mets en scene ma sortie du silence.Je ne dis rien.Ou presque.Ou juste assez pour passer pour hysterique, folle ou dans la provocation.Theatralite d/un traumatisme qui ne se dirait pas, qui se mettrait en scene seulement, qui nous dirait seulement qu/il est la, qu/il git.Ou plutot qui ne pourrait se dire pleinement que devant ce destinataire, complice, bourreau, ma victime aussi ; traumatisme qui prit place seulement, dirais-je, pour et devant les beaux yeux de ma mere.Ma mere : a qui, bien sur, je n'adresse pas mes aveux.Pas directement.C'est deja fait.Briser le silence, pour justement ne pas dire.En finir neanmoins avec un certain fantasme de dire.Parler pour faire silence.Faire de mon aveu, un silence.Et creer le silence chez les autres.Ou encore un malaise.Alors pourquoi la comedie d'en finir avec un certain silence?Pourquoi cela dans Tessera ?Parce que c'est une des revues que ma famille, ma mere ne lit certainement pas, dirai-je non sans un petit brin de malice.C'est dans Tessera que je peux jouer avec mon silence.Le silence, comme la parole, n'existe pas comme signe absolu.11 n'existe que dans un contexte, et est toujours lie a un destinataire.On se tait pour et en face de quelqu'un.Quels aveux n'arrive-t-on pas a faire, dans le creux du divan?Mais entre passer aux aveux en psychanalyse ou dans une revue feministe, il y a un monde et plusieurs niveaux de silence.Des silences strategiques et des prises de parole tactiques.Briser le silence en analyse, devant celui ou celle qui ne pourra que le garder, sous le sceau du secret professionnel n'est pas la meme chose que de le faire devant un ami, ou dans un ecrit.L'aveu dessine une strategie du destinataire, et construit souvent celui-ci comme complice d'un certain silence ou du contenu de la parole.Tessera est-elle ma complice dans le crime de dire?Ouvrages cites

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