Influencia del fenómeno místico en la pintura española contemporánea

El motivo que me ha llevado a esta investigacion, surge de la necesidad por encontrar un plano de relacion entre la actividad del pintor, el pensamiento consciente y la catalizacion de su trabajo como una plataforma de entendimiento acerca tanto de la propia labor, como del lugar al que llega mas alla del conocimiento divulgado. Al respecto de esto, he situado el fenomeno mistico fuera de cualquier pretension tanto religiosa como extraordinaria; mas como una reflexion permanente y continua del individuo y la realidad del presente que va derrumbando incertidumbres segun se reconoce mas humano. El tema de investigacion Influencia del Fenomeno Mistico en la Pintura Espanola Contemporanea contiene la idea que desde sus origenes la Mistica no ha perdido aquella concepcion primigenia. No se trata de retroceder, sino de avanzar hacia postulados en los que constatar tal pensamiento, contando con la evidencia de la evolucion, la ciencia y la diversidad del conocimiento. En este sentido la interiorizacion y el flujo de impulsos que se suscitan en el creador y creadora, sospecho que van mas alla de lo puramente descifrable. El hecho mismo de la manifestacion artistica supone la aceptacion acerca de la necesidad de un codigo al margen de las soluciones inmediatas con lo que defender y salvar lo puramente vital que, en su inicio, nada tiene de recurso material. De tal manera, quiero indagar en la complejidad creativa del individuo, desde el vertice localizado en el logro de las formas ?acaso incomprensibles-, asi como de las composiciones y discursos que alcanzan a situarse mas alla de la percepcion y la explicacion misma de lo representado. Creadores que dejen entrever una influencia que perciben para ser modificada en forma de imagen, considerando la trascendencia humana en los limites de lo insondable, para instalarse en el ideario colectivo. La pintura espanola contemporanea, asi, se encuentra jalonada por autores que beben de las fuentes misticas mirando al hombre y los lugares del pensamiento donde las referencias atienden a un proceso natural que, estimulado por la libertad individual, vertebra todos y cada uno de los acontecimientos emocionales del individuo en el desarrollo del lenguaje pictorico como vehiculo mediante el cual piensa y elucubra acerca de su trascendencia. El criterio, entonces, para significar la obra de los artistas con los que se ha trabajado estuvo movido por esos puntos de conexion entre los cuales encontramos los trabajos de otros. Del mismo modo, la diversidad que suponen sus obras en los modos de hacernos llegar el proceso de ruptura, con estructura de lenguaje trascendente. Esto es, sus obras no empiezan y acaban en si mismas ? derivan e infunden otras-. Ni son ellas mismas el objeto de debate, sino que se articulan a modo de conclusion e inicio de las propuestas que nos remiten a cosas distintas de lo que son. Trascienden al pensamiento previo y posterior, al reconocimiento propio y el modo en que ellas nos remiten al pensamiento desde la obra.

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