Braiding Histories: Learning From Aboriginal Peoples’ Experiences and Perspectives, by Susan Dion
Notice bibliographique
Résumé
Susan Dion's Braiding Histories: Learning from Aboriginal Peoples' Experiences and Perspectives (2009) emerged from her doctoral research, Braiding Histories: Responding to the Problematics of Canadians Hearing a First Nations Perspective of Post-Contact History.Dion's exploration of the relationship between Aboriginal people and non-Aboriginal people in Canada, and the implications this relationship has on teaching and learning, offers important pedagogical contributions that are useful for curriculum developers, education administrators, teacher educators, and teachers of First Nations content.Dion's work draws attention to concerns with the presentation of First Nations content in school curriculum and, through three Braiding Histories Stories, offers a transformative approach to "the ways in which Aboriginal people are remembered and (re)presented in the school curriculum" (2009, p. 13).This book presents an empirical study of the way that the Braiding Histories Stories were presented by two classroom teachers with predominantly non-Aboriginal students.It investigates the relationship that teacher responsibilities and dominant teaching discourses had on the teaching and learning exchange between the teachers and their students.The Braiding Histories Stories, originally co-written with Dion's brother Michael as part of the larger Braiding Histories project, offer the (re)telling of the life stories of Plains Cree Chief Mistahimaska, Beothuk woman Shawnadithit, and their mother Audrey Dion.Describing the project as a potential for informing a "pedagogy of possibility" (2009, p. 64), Dion maintains that the intention of the stories is to disrupt the dominant approaches that produce and reinforce the notion of Aboriginal peoples as romanticized, mythical Others.Moreover, the author explains that the Braiding Histories Stories were written "in the hope for justice" (2009, p. 47) and contribute to the healing process of Aboriginal people.To strengthen the above articulation, the author weaves in the works of Janice Acoose (1993) and Marie Annharte Baker (1994) who confirm the healing power of stories and the important role they play in advancing "the beauty and strength of First Nations people" (2009, p. 47).Extending these earlier works, the healing power of stories inspired her and Michael to write in a way that promoted healing and recovery:
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,006 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,036 | 0,025 |
| Communication savante | 0,011 | 0,010 |
| Science ouverte | 0,003 | 0,009 |
| Intégrité de la recherche | 0,004 | 0,011 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».