Elders’ teachings on indigenous leadership : leadership is a gift
Notice bibliographique
Résumé
This qualitative study introduces a variety of considerations to help understand ways in which Indigenous Knowledge broadens the existing dominant views of leadership. Indigenous Elders, as a source of Indigenous Knowledge provide intergenerational leadership through the sharing of their teachings, oral histories and experiences. For this study I examined the culturally relevant Indigenous leadership program that is offered within the non-credit Longhouse Leadership Program (LLP) at the First Nations House of Learning (FNHL) at the University of British Columbia (UBC), taught by Elders, cultural leaders and educators. Through the telling of oral histories, nine Elders and cultural educators who work with the FNHL community shared their views on Indigenous leadership presenting historical examples of Indigenous leadership and recommending pedagogy for the current Longhouse leadership program. Their cultural teachings are resources for Indigenous leadership pedagogy that is transformative. The Elders’ teachings on Indigenous leadership are transformational because they identify and deconstruct colonial structures and support the self determined leadership goals of local communities. The teachings are: knowing the history of the land and educating others; reclaiming culture and living the teachings; culture as a support for individuals, families and communities; leadership as a gift-step forward demonstrating community responsibilities; and wholistic pedagogy all which is transformational when delivered within an anti racism education framework. These teachings are consistent with those found more generally in the academic literature, emphasizing leadership grounded in the cultural teachings that supports living Aboriginal communities and coalition building for change. [An errata to this thesis/dissertation was made available on 2013-03-21.]
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».