Vancouver the Cannibal: Cuisine, Encounter, and the Dilemma of Difference on the Northwest Coast, 1774–1808
Notice bibliographique
Résumé
Food is fundamental. As Felipe Fernández-Armesto has written, food “has a good claim to be considered the world's most important subject. It is what matters most to most people for most of the time” (Near a Thousand Tables: A History of Food [New York, 2002], ix). We are what we eat, both materially and discursively, both in terms of the ecological networks that provide us with sustenance and the identities that define who we are as social, cultural, and historical beings. This article examines early contacts on the Northwest coast, using food as a lens on cultural and environmental encounter. Drawing on oral tradition and on accounts of explorers such as George Vancouver, this article treats the newcomers ethnographically, setting their behavior within the context of European cultural practices, and treats aboriginal societies historically, showing them as active participants in processes of change. Across tables and hearths, aboriginal people and the newcomers created a space in which static notions of race played a surprisingly small role. Instead, differences were seen as having to do with subtler concepts like generosity, cultivation, and taste. As with the belief, shared by Europeans and aboriginal people alike, that the strangers they encountered might be cannibals, these early encounters created what Gananath Obeyesekere calls a “dialogical misunderstanding” upon which would be laid the shaky foundations of empire (Cannibal Talk: The Man-Eating Myth and Human Sacrifice in the South Seas [Berkeley, CA, 2005]). By using food to ground the face-to-face encounters between native and newcomer and by placing indigenous understandings of encounter at the center of the story, this article seeks to describe some of the specific mechanisms, material and rhetorical, by which colonialism dispossessed.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».