“<b>Then Sings My Soul”: Gospel Music as Popular Culture in the Spiritual lives of Kenyan Pentecostal/Charismatic Christians</b>
Notice bibliographique
Résumé
The paper examines and analyses the significance of gospel music as popular culture in the spiritual lives of Kenyan Pentecostal/Charismatic Christians. It argues that the phenomenal rise of gospel in Kenya was at its climax in the 1990s, a period that also coincidentally took place with the liberalization of airwaves and the immense growth of these churches. The nineties were also a period of difficult social, political and economic hardships in Kenya and the rise of gospel music is related to these happenings. Gospel music as popular culture has become an important segment of youth culture in Pentecostal/Charismatic Churches in urban areas and is also a significant expression of youth identity in twenty-first century Kenya. The paper points out that these churches are the main locus of gospel music and have facilitated the successful emergence of social groups such as women, youth and children into public space as cultural workers who had otherwise been rendered invisible. It maintains that Pentecostal/Charismatic Christianity has become a place where such social groups are contesting religious and creative space in Kenya’s public culture. The paper further argues that although there are many attractions to this form of African Christianity, its main attraction is cultural. This cultural appeal of Pentecostal/Charismatic Christianity is found in the appropriation of popular culture, which is expressed in music, dance, films, dress code and language. The paper therefore seeks to understand and link religion with popular culture and examines how new religious movements fit into the context of popular culture in Kenya. It maintains that gospel music in Kenya is a blend of local music with influences from many countries and musical styles from other parts of the world. The paper also observes that gospel music represents a valuable entry point into discourses of contemporary African cultural productions (Chitando 2002). The study hopes to contribute to the discourses on religion and public space and religious constructed identities. It argues that the media has ushered in gospel music and these churches into public space and has led to a kind of Pentecostalite culture that has pervaded public culture in Kenya
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,007 |
| Communication savante | 0,004 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».