Kierkegaard and Johannes Tauler on Faith, Love, and Natural Desire for God: A Way beyond a Catholic/Protestant Impasse
Notice bibliographique
Résumé
For almost a century, an intermittent battle has been waged in Kierkegaard studies concerning the Dane's understanding of the Christian life and salvation. One way of posing the contentious question is this: on the issues of faith and love, justification and sanctification, and nature and grace, was Kierkegaard more Lutheran, or was he more Catholic? This article argues that this ambiguity about Kierkegaard's soteriological predilections is understandable, for his writings do not fall into the neat categories defined by post-Tridentine Catholicism or scholastic Lutheran orthodoxy. Rather than advocating for either of those doctrinal positions, his writings on justification and sanctification, nature and grace, and eros and agape continue a more nuanced trajectory rooted in some of the spiritual writers of the Middle Ages and extended later by the pietists. That trajectory defies the polemical binary classifications typical of the late sixteenth century. To clarify this alternative orientation, we will sketch the basic contours of Kierkegaard's scattered remarks about soteriology, and then explore their similarity to many of themes of Johannes Tauler (1300–1361), one of the most influential spiritual writers of the late medieval period. Tauler used a more metaphysical vocabulary to express a theological vision that exhibited significant formal parallels to Kierkegaard's later subversion of Catholic and Lutheran scholastic dichotomies. For both Tauler and Kierkegaard, the attractive beauty of God's self-giving love serves as the foundation for a theological vision that unites faith and love, justification and sanctification, and nature and grace.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,008 |
| Communication savante | 0,003 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».