El opúsculo De Æternitate Mundi contra Murmurantes de Sto. Tomás de Aquino, una espléndida vidriera medieval, un precursor del método científico del s. XX

Introducción: Una magnífica obra de arte en una catedral medieval EL PROBLEMA DE LA VENTANA.Durante siglos la humanidad se ha planteado implícitamente así el problema de las ventanas: PROBLEMA 1. Una ventana debe estar revestida de una superficie que deje pasar perfectamente la luz, sin introducir distorsión en las imágenes vistas a través de ella y debe detener completamente el aire, el frío, el viento y el ruido.En la edad media se carecía de los conocimientos y de la tecnología necesarios para resolver el PROBLEMA 1., problema que, en realidad, nunca fue expuesto explícitamente, lo que complica aún más su solución.El hecho de que nunca fuera expuesto expresamente de una forma clara se debe probablemente en parte a que la posibilidad de la solución no estaba garantizada en la época y, por supuesto ello, supuso una dificultad adicional para su solución como queda dicho.Sin embargo, el genio medieval encontró una salida (ya que no una solución) al problema, típica de un ambiente lejano a nuestras preocupaciones tecnológicas y utilitarias.Julio Moreno-Dávila 500 Esa solución fueron las vidrieras.La técnica utilizada es bien conocida: si se es incapaz de resolver un problema, se concentra uno en otro problema parecido con objetivos diferentes que uno está seguro de alcanzar: PROBLEMA 2. Una ventana puede estar revestida de una superficie que deje pasar bastante la luz, aunque introduzca distorsión en las imágenes vistas a través, siempre que contribuya a la ornamentación del lugar, sea de un gran valor estético y cree una atmósfera propicia al fin para el que el edificio fue construido.También debe detener bien el aire, el frío, el viento y el ruido.El resultado no pudo ser mejor.Uno no se cansa de admirar los rosetones y vidrieras que nos legaron nuestros abuelos medievales.La luz que pasa a través de estas "ventanas" crea un ambiente propicio a la oración y al recogimiento que hizo decir al cardenal Albino Luciani, futuro Juan Pablo I, al contemplar una de ellas: ahora comprendo lo que quiere decir ser santo: ser santo es dejar pasar a través de sí la luz que viene de lo alto [1]. El opúsculo De Æternitate mundi, una espléndida vidriera medievalEl problema de la eternidad del mundo tiene muchos puntos metodológicos en común con el problema de las ventanas.Por un lado, el desarrollo, o mejor, la ausencia de desarrollo de la ciencia positiva basada en la observación precisa y en una actitud crítica, no permitía resolver el problema de saber si el mundo tuvo principio o existió ab eterno.Para resolver este problema, las soluciones del Doctor Angélico están guiadas, como es habitual, por dos criterios:1. El del filósofo, Aristóteles, a veces el del comentarista, Averroes.El realismo aristotélico permitió en efecto una sistematización y una terminología extremadamente útiles para describir y aún fundar sistemáticamente el contenido de la doctrina católica.2. El de la revelación divina expresada en la Biblia, en la tradición y en la interpretación del magisterio.Sin embargo, en el tema que nos ocupa, una dificultad importante tuvo que ser resuelta: la contradicción clara entre la verdad revelada expuesta en el Génesis 1.1 y las razones aristotélicas expuestas en [2].Summary: The author studies the several centuries anticipation of St. Thomas Aquinas in the treatment of the some logical problems and techniques: refutation trees, self-reference assertions, logical decision problems (Entscheidungsproblem), etc.In particular, Aquinas anticipates ideas that will only be elicited in the 20th century, as Gödel theorems, negative solution to the induction problem (K.R. Popper), and the solution to the so called liar paradox (B.Russell).

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