L’Université Interculturelle des Nations et Peuples Autochtones Amawtay Wasi. L’éducation supérieure autochtone peut-elle contribuer à la décolonisation de la société en Équateur ?
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
L’Université Interculturelle des nations et peuples autochtones, Amawtay Wasi (Maison de la Sagesse, en Kichwa) a vu le jour officiellement en 2004, suite aux luttes autochtones des années 1990 en Équateur. À l’époque, la charte des droits des peuples autochtones de l’ONU n’était pas encore entérinée, et l’Équateur ne s’était pas encore doté de sa constitution actuelle, qui reconnaît la nature interculturelle de la société équatorienne, le caractère plurinational de l’État, ainsi que les droits collectifs des différentes communautés, peuples et nationalités de l’Équateur. Or, malgré ces avancées constitutionnelles et au niveau international en terme de reconnaissance des droits des peuples autochtones, à la veille de fêter ses 10 ans de fonctionnement, et après un long et conflictuel processus d’évaluation commencé en 2009, l’université Amawtay Wasi a vu ses activités officiellement et indéfiniment suspendues par le Conseil d’Éducation Supérieure (CES), en novembre 2013. Comment expliquer une telle situation, dans un contexte international et national qui devrait pourtant reconnaître les droits autochtones à l’autodétermination ? Quel rôle joue l’éducation supérieure autochtone dans la décolonisation de la société et de l’État-nation équatoriens, issus du colonialisme européen dans les Amériques ? Quelles stratégies les organisations autochtones équatoriennes peuvent-elles adopter, en éducation, et en fonction de quelle(s) souveraineté(s) et de quelle décolonisation, pour quelle(s) nation(s) ? Cet article propose une réponse à ces questions en considérant la trajectoire du projet de l’Amawtay Wasi jusqu’à sa suspension en 2013, à partir d’une analyse des tensions entre les projets politiques et épistémologiques qu’elle propose et ceux proposés par le gouvernement équatorien actuel dans le contexte de sa « révolution citoyenne ».
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,021 | 0,020 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,003 |
| Communication savante | 0,001 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle