Notice bibliographique
Résumé
As a dramatic form, comedy can exist without laughter, but most of the plays that we consider comedies are engines of laughter, and one of the great pleasures of comic theatre is the feeling of exhilaration and release that laughter provides. Despite much theorizing, the causes of laughter and its significance in human life remain a mystery. The impulse to laugh, for one thing, is deeply equivocal. At times, as when we laugh “with” someone, laughter may be a mechanism by which we identify with another human being, a means of psychological and social bonding. At other times, as when we laugh “at” someone, the same physical reaction may be a form of aggressive self-assertion. The former kind of laughter, in which human and societal divisions are dissolved in communal merriment, we might call, loosely following Bakhtin, carnivalesque. The latter, in which such divisions are perversely reinforced, we might call Hobbesian, after Thomas Hobbes, who defined laughter as an expression of superiority, a feeling of “sudden glory arising from some sudden conception of some eminency in ourselves, by comparison with the infirmity of others.” Both kinds of laughter, curiously, can strengthen certain kinds of social communion: the carnivalesque, by casting wide the net of community, implying that we are all, at some level, one; the Hobbesian, by affirming the superiority of one community in opposition to an individual or group outside it. Romantic and Saturnalian comedy tend towards carnivalesque laughter; satiric comedy, towards Hobbesian.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».