Notice bibliographique
Résumé
In 1905 in a letter to F. C. S. Schiller, Charles Peirce responded to Schiller's attempt to define “pragmatism”: “I would let it grow and then say it is what a certain group of thinkers who seem to understand one another think, and thus make it the name of a natural class in the Natural History fashion” (MS L390 p. 3). We might follow Peirce's suggestion in giving an account of pragmatic philosophy of religion. If we do so, we find Peirce's work marking out a middle position among the work of the other American pragmatists. At one extreme we find John Dewey who, in A Common Faith , defended a minimal notion of religiosity in which “God” stood for the power of actualizing human ideals. Dewey explicitly rejected both supernaturalism and the church. Next on the spectrum we find William James who likewise downplayed the importance of the church. However, in The Varieties of Religious Experience and elsewhere, James described and defended the importance of traditional kinds of individual religious experience. At the other extreme position stands Josiah Royce, whom both Schiller and Peirce included among the pragmatists (MS L390 p. 2). Royce's “absolute pragmatism” initially provided philosophical argumentation in defense of a religious outlook; later, in The Problem of Christianity , Royce, working under the influence of Peirce, developed the importance of the church as a “beloved community.” In this “natural class” Peirce's philosophy of religion stands somewhere between those of James and Royce. In this essay, I would like to mark out some of the defining features of this mediating position and to show that it is a fitting piece of Peirce's philosophical architectonic.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,011 | 0,016 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,004 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,009 | 0,065 |
| Communication savante | 0,010 | 0,016 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,007 |
| Intégrité de la recherche | 0,007 | 0,013 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».