The Ethnographic Description and Analysis for Culture of Hajj-Ceremonies Performance and Its Impact on Public Social Relations in Shooshtar City (Iran)
Notice bibliographique
Résumé
Ten thousand thousands of people move from their own homeland and city toward Hejaz every year in order to perform hajj minor (Omareh Mofradeh) and major (Hajj Tamatto) pilgrimages as one of the most splendid religious prayers of Muslims. The Hajj culture is one of the precious, dynamic, and live sources of which the spirit of life, morality, and philosophy of life is induced and inspired. It familiarizes public emotion and insight within framework of rites and ceremonial activities by the aid of its latent values, norms, mysteries, and secrets. It is hereby followed by a pleasant pattern for life and dramatic effect in social ties. The present article is intended to conduct an ethnographic description and analysis on Hajj culture and its impact on public social relations among people of Shooshtar city (Iran, Khuzestan province) through employing ethnographical technique and for the sake of data collection some tools have been utilized including oral history, observation, and in-depth interview. The resultant findings have signified this point that hajj culture might noticeably effect on social ties and relations where this significant effect is surely visible in ethnic customs and ceremonies of the people. The people hold this ceremony with a lot of enthusiasm and eager similar to the past that is deemed as a type of thanksgiving and prayer for God as creator. Despite of public eager and enthusiasm for participation and holding these ceremonies and rites, the lavish luxuriousness phenomenon has been accustomed in their performance as well that caused their social relations not to be proportionally performed to cultural values of hajj and in other words a type of haughtiness, masquerading, and envy has been observed in performing these ceremonies and rites.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».