Du Paňcatantra aux ‘fables de Pilpay’. Composition textuelle et transmission culturelle de la topique orientale-occidentale de l’amitié.

Le but de cet article est de definir les grandes lignes d’un traitement theorique de la topique de l’amitie dans une perspective de « litterature vraiment generale », pour reprendre le fameux titre d’Etiemble et de tracer les contours d’un questionnement theorique « orientale-occidentale » . En effet, de la nebuleuse indienne dont le Panca Tantra est ici le paradigme jusqu’aux innombrables variantes europeennes en passant par la mediation arabo-islamique decisive (le Kalila wa Dimna d’Ibn Al-Muqqafah et ses nombreuses variations), il se trouve que l’un des plus grands intertextes, si ce n’est peut-etre le plus vaste, de la litterature mondiale, est thematiquement structure des l’origine autour de la problematique de l’amitie. L’observation de ses mutations transculturelles et transgeneriques nous permet de soulever un certains nombre de questions decisives quant au role de la recurrence topique dans cette immense metamorphose textuelle qui s’etend sur une periode comparable a celle qui permet de delimiter le plus largement le champ de l’analyse satorienne (a savoir du roman grec du debut de l’ere chretienne a la fin de l’Age classique). Mais a la difference de ce champ proprement occidental (bien que l’origine en soit autant « romaine » que « syrienne »), l’intertexte de l’amitie indo-arabo-persan qui essaime ensuite en Europe est l’un des dementis les plus flagrants qui puissent etre apportes a l’idee bien fausse d’une identite proprement occidentale de la litterature d’Occident. Au-dela de ces rappels historiques fondamentaux, l’article souleve les questions suivantes : dans quelle mesure est-il possible de degager des constantes et de les determiner comme telles dans un tel rhizome, puisque la traversee des cultures, des societes et des epoques n’a cesse de re-contextualiser le sens a donner a l’idee d’amitie ? L’approche proposee tente d’apporter par cette enquete une reponse a l’une des questions les plus lancinantes de la methode satorienne, a savoir la difficile mais necessaire distinction entre analyse topique et analyse thematique, entre interpretation historique et analyse fonctionnelle d’inspiration narratologique.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.