Notice bibliographique
Résumé
Disability studies, although an emerging discipline, has already advanced in the Global North compared to the Global South in that the discourse around disability has shifted its focus from mere survival debates of the persons with disabilities to subtler and more nuanced forms and manifestations of disability existence. Even at the policy level, the “medical model” of disability has been substituted by different versions of the “social model.” The main idea of the “social model” of disability is that human beings are extremely diverse in terms of mental and bodily faculties, functions and structures, and disability indeed results from the “disabling” infrastructures and environment that society has created without taking this human diversity into account. Some versions of the “social model” go so far as to glorify the bodily and mental disabilities, deeming them merely as manifestations of human variation or diversity that offers a unique experience to be valued and celebrated (Roush & Sharby, 2011). Disability in any form is merely a variation of humanity, but the disadvantages this diversity creates are the lived-realities that should not and cannot be left unattended. What I find even more problematic is the idea of glorifying and romanticizing disability. Such a glorified notion of disability, I argue, becomes yet another means to oppressing the persons with disabilities. The “medical model” that some disability studies scholars in the Global North have discarded can prove still relevant to the Global South, and particularly to South Asia. If disability activists and civil society organizations relish only in the rhetoric of disability as a “human rights” issue, and not pay ample attention to the physical and mental realities of the persons with disabilities, the “rights-based” discourse could ultimately be counterproductive.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,004 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,022 |
| Communication savante | 0,010 | 0,008 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,014 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,011 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».