Problemas entre Libertad y petróleo en el siglo XXI

Debido a una coyuntura internacional que analiza la concepcion real de lo que deberia ser uno de los intereses supremos de la politica –la libre determinacion de cada ser humano de este mundo- mientras procura su practica de muy diversas formas, me interesa particularmente reflexionar sobre un fenomeno que ilustra, y preocupa, el futuro de la libertad en el mundo: como las democracias liberales, mientras se aferran con conviccion a su sistema de valores, permiten, a su vez, la deslegitimacion de todos esos esfuerzos. En otras palabras, en que medida la dependencia del petroleo y la busqueda de nuevas fronteras economicas inciden en el gradual deterioro de la esencia de la “libertad” a la vez que posibilitan su pisoteo. Este articulo busca analizar dicho fenomeno, trayendo a la luz algunos hechos y procesos ilustrativos. En primer lugar, debe ser analizada la indiferencia que por decadas enmudecio al planeta entero sobre las atrocidades cometidas en distintas zonas del ahora cambiante mundo arabe. La gran mayoria de los lideres en dicha region han faltado a los derechos individuales de sus gobernados por mucho tiempo y de forma muy grave, y, salvo esporadicos reclamos, Occidente siguio no solo conviviendo con ellos sino que tambien coexistiendo: han ido desarrollado una cantidad innumerable de tratados comerciales con ellos a la vez que basado su industria en la dependencia del petroleo, recurso que aquellos poseen grandemente. Deberiamos agregar a esta lista a otros paises como ser Venezuela, Iran o Rusia. Igualmente, vale aclarar, la importante exportacion de petroleo y la libertad interna no son incompatibles (1). Segun Thomas L. Friedman (2), esta relacion entre exportacion de petroleo y libertad se puede entender como la financiacion indirecta de la limitacion de la libertad. Para este autor, cuanto mas petroleo se consuma en Occidente menos libertad habra en el mundo, ecuacion que llama la “Primera Ley de la Petropolitica”. En sintesis, durante gran parte de los ultimos cuarenta anos, el mundo considerado libre, mientras promovia la democracia, la transparencia y la libertad de prensa en cada parte del globo, al comprar mas y mas petroleo y al generar mas y mas tratados comerciales con estos mandatarios, estaba siendo su propia piedra en el zapato. Estaba poniendo en peligro a la libertad en aquellos paises debido a la necesidad, a la obsesion por el crecimiento economico y a la ausencia de nuevas estrategias con vision de futuro –por ejemplo, de desarrollar nuevas fuentes de energia- que lograsen, por fin, disminuir su dependencia del petroleo. Vale agregar que esta dependencia ha permitido no solo limitar la libertad en cuanto ellos quisiesen, sino tambien fortalecer sus narrativas sobre dicha palabra, las cuales, creo, nada tienen que ver con el avance hacia la modernidad y la justicia o hacia el liberalismo y el futuro. Siguiendo, la tergiversacion de la palabra libertad es alimentada, ademas, por los afianzamientos en las relaciones bilaterales entre paises violadores de los derechos individuales y democracias liberales. Por ultimo, hay un organismo que se ha convertido en la institucion de la tergiversacion de la libertad: el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Este, lejos de funcionar bajo las pautas de su Carta –o sea, por aquellos estados ejemplo en materia de derechos humanos (3) - tiene, entre sus miembros, a paises como China, Bahrein, Rusia, Jordania, Arabia Saudita o, hasta que saliera en la television amenazando la salud de sus civiles, Libia (4), y su labor ha sido tan poco creible como el respeto de las libertades en cada uno de dichos paises. Este consejo ha sido ciego de una enorme cantidad de conflictos mundiales, desde Chechenia y Darfur hasta las masacres en China y en Siria, y, salvo en las ocasiones en que condeno a Israel, ha servido nada mas que para potenciar la indiferencia hacia las atrocidades cometidas en tantos lugares del planeta, y para reforzar el desprecio de la libertad en la comunidad internacional. No obstante, los sucesos en el mundo arabe han ilusionado a quienes entienden a la libertad como un valor humano relevante.  Pero aun queda mucho por hacer. Las democracias deben unificar su discurso con sus estrategias de futuro; deben hacer corresponder su mensaje de libertad con el ejemplo de sus politicas -a lo que Joseph S. Nye (5) denomina la “tercera cara del poder”, perteneciente a la categoria de  soft power  primero, y de  smart power despues (6); deben, tambien, desarrollar nuevas alternativas energeticas que les permitan autoabastecerse en este campo asi como tambien disminuir los intercambios comerciales con los paises en donde la libertad es obstruida; en adicion, deben desarrollar criterios educativos a la vez que incentivar la creacion de asociaciones voluntarias basadas en la confianza que, en su conjunto, lleven el significado de la libertad desde el interior del individuo critico hacia el activismo social, en pos de mantener la esencia de la libertad y de asegurar los avances en materia de derechos fundamentales en el mundo gracias al entendimiento comun de la sociedad; y, por ultimo, deben generar instancias de cooperacion a nivel global que logren efectivizar dicha busqueda. Por lo tanto, las democracias no deben dejar de lado sus intereses nacionales inmediatos, pero si construir estrategias a futuro que permitan alcanzarlos de distintas formas y a plazos mas largos. No es un tema de idealismo; es una estrategia mucho mas significativa para alcanzar los propios intereses de quienes creen que la naturaleza de la libertad debe ser la condicion necesaria para las democracias del manana. (1) Los casos de Canada, de Noruega o de Brasil son ejemplos sobresalientes. (2) FRIEDMAN, Thomas. Caliente, plana y abarrotada. Editorial Planeta. 2008-2009. (3) Diez de Velasco, Manuel. Instituciones de derecho internacional publico. Decimoceptima edicion. Editorial Tecnos. 2009. (4) UN Human rights council. http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/membership.htm (5) NYE, Joseph. S. The future of power. Public affairs. 2011. (6) Y si los realistas lo tachan de idealista, vale decirles que nada tiene esto de herramienta puramente moralizadora, sino que, ademas, es una estrategia politica tan importante para el avance de las democracias en el mundo como para el interes de Occidente en general. * Estudiante de la Licenciatura en Estudios Internacionales.  Depto de Estudios Internacionales.  FACS - ORT Uruguay

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