『마녀집회의 아이들』에서의 비극의 악순환

Les enfants du sabbat d’Anne Hebert est un roman qu’un grand nombre de critiques ont interprete d’un point de vue feministe. Ils ont mis en relief l’acte du personnage principal de soeur Julie, nonne et sorciere, pour se liberer et pour detruire les institutions cruelles et reprssives representees par le couvent ou elle se trouve. Dans cette etude, nous avons aborde ce roman d’un autre point de vue, parce qu’il nous semble que la recherche de la liberte authentique de Julie a echoue. C’est que Julie, qui a tant voulu echapper a un monde de violence familiale et religieuse, finit par entrer dans un autre monde de violence. Ce cercle vicieux de la violence dans la vie de Julie est ananlyse sous trois aspects : la famille, le couvent et le defoulement. D’abord, la famille de Julie et de son frere est une famille alienee par la societe et par les gens qui l’entourent. Philomene, leur mere, est une sorciere qui organise avec son mari, Adelard, un sabbat les soirs de pleine lune. N’ayant ni instinct maternel ni instinct paternel, ces parents laissent des blessures profondes a leurs enfants. Le pere viole sa fille au cours d’un sabbat et continue a la violer ouvertement, tandis que la mere est sur le point de violer son fils au cours d’ une ceremonie incestueuse qu’elle organise. La famille devient donc un enfer ou est nee la nevrose du personnage principal de Julie. Ensuite, le couvent ou est entree Julie pour s’echapper definitivement de la vie cauchemardesque de son enfance se revele etre un autre enfer en lui imposant une discipline autoritaire, repressive et deshumanisante. Ni la mere superieure ni l’aumonier ni le docteur, tres autoritaires, ne font montre de comprehension de l’etat psychololgique et des symptomes nevrotiques de soeur Julie. Lorsque se succedent quelques phenomenes surnaturels provoques par Julie, ils ne cherchent qu’a l’exorciser et la chasser du couvent. Loin de guerir la nevrose de Julie et de sauver son âme, le couvent et ses responsable aggravent cette nevrose. Enfin, Julie ne supporte plus la vie au couvent et elle se forge un espace de defoulement. Revivant sa vie passe par des souvenirs ainsi que des visions et ravivant la sorcellerie qu’elle s’etait initiee auparavant, elle est de plus en plus encline a la haine et au desir de destructiion. Elle met ainsi en desarroi le couvent et rend les responsables de celui-ci impuissants, inutiles et meme diaboliques. Bien que ses actes soient symboliques d’une revolte contre les institutiions autoritaires et sclerosees du Quebec des annes trente et quarante, ils procedent d’un objectif aussi anachronique qu’autodestructif. C’est qu’elle souhaite devenir une sorciere brulee vivante comme sa mere l’a ete, voire plus aboutie. Pour ce faire, elle se propose de marier son propre frere et, pis encore, son fils qui sera tue des sa naissance par la mere superieure du couvent et l’aumonier. Ainsi, malgre ses efforts pour s’emanciper des deux enfers distincts de sa vie, Julie ne parvient pas a trouver la voie pour se reconstruire une vie de sorciere positive, ou de dirigeante revolutionnaire d’une classe alienee. Elle rentre dans le monde de la violence du sabbat inauthentique et c’est bien la ce qui constitue le cercle vicieux de sa tragedie.

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