Notice bibliographique
Résumé
Western-Muslim relations have experienced long periods of peaceful coexistence,fruitful co-operation, and close interactions that have enriched both civilizations.And yet an alien observer of our mainstream media could be forgivenfor concluding that “Islam” and the “West” can never co-exist in peace becausethey seem to have nothing in common. In fact, the intermittent violence interruptingthese long peaceful interactions – from the Crusades to the “War onTerror” – has constituted the core of most mainstream media coverage and“scholarship” purporting to “study” and “explain” these relations.In a zero-sum power game, these dominant frameworks emphasize thatsuch a “clash” is inevitable. Samuel Huntington’s “Clash of Civilizations”theory has become the best known articulation and deployment of “conflict”as an “explanatory” framework for understanding current and past Muslim-West interactions. Simply put, existential, cultural, and religious chasmshave put the Muslim world on a collision course with the western world, aproblem that is most exacerbated by the presence of “Islam” and Muslimcommunities in western societies (Huntington, 1993).1 His thesis appearsto ignore each civilization’s internal diversity and pluralism and to be willfullyoblivious to the inter- and intra-civilizational interactions and centuriesoldco-existence, as Edward Said argued in his rebuttal: “Clash of Ignorance”(2001). 
 Beyond the broadest generalizations, after all, what do “Islam” and the“West” mean? How long can we afford to “ignore” the “porousness” and “ambiguity”of their geographical and cultural borders? Is “conflict” between thesetwo realms inevitable? How about the centuries-old dialogue between thesecivilizations, the “Self” and the “Other”? How can researchers and intellectualsdeploy their inter-disciplinary insights and scholarship to address both thereal and the perceived civilizational “chasms”?These questions constitute the overarching themes of some very importantscholarship published in three recent books: Engaging the Other: Public Policyand Western-Muslim Intersections, edited by Karim H. Karim and MahmoudEid; Re-Imagining the Other: Culture, Media, and Western-Muslim Intersections,edited by Mahmoud Eid and Karim H. Karim; and the Routledge Handbookof Islam in the West, edited by Roberto Tottoli. With rich methodologicalapproaches, broad theoretical lenses, and diverse topics, these three books offera unique platform to build both a holistic and nuanced understanding of thecontingencies and intricacies surrounding “Islam” and the “West.” ...
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,002 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».