Personal Piety or Priestly Persuasion: Evidence of Pilgrimage Bequests in the Wills of the Archdeaconry of Sudbury, 1439-1474
Pourquoi ce travail est dans la base
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Notice bibliographique
Résumé
Despite the complex contemporary arguments surrounding the legitimacy of pilgrimage as a concept, it is clear that during the later Middle Ages popular pilgrimage was an accepted and acceptable part of the lay religious experience.Whilst serving a number of personal functions, from the highly spiritual search for enlightenment to the provision of "holy day" entertainment, the physical and religious act of pilgrimage has become the subject of an entire discipline of study.Drawing upon multiple sources of evidence, which include everything from the architectural and archaeological to the purely literary, such studies have led to the recognition of pilgrimage as a fascinating insight into the spiritual and religious beliefs of the age. 1 However, despite the diversity of the sources, and the quantity of material available, one area of pilgrimage studies remains largely in the shadows.The ultimate objects of medieval pilgrimage, the saints, shrines and buildings that housed them, have been studied in depth by numerous scholars. 2Likewise the account rolls and finances of individual shrines, ranging from the internationally famous sites such as Canterbury down to the localized and short-lived sites such as St Leonard's outside Norwich, have been examined and scrutinized in painstaking detail. 3 The routes of pilgrimage have been mapped, the logistics studied and even their souvenirs have been analyzed to such a degree that, alongside observations on artistic and stylistic content, we can now be certain of the metal composition itself and, in some cases, its likely source. 4 However, when we consider the number of individuals, particularly from the lower orders, who actually undertook a pilgrimage at some point in their lives, we find that we actually know remarkably little about them.Whilst we can with some confidence record that 40,000 pilgrims passed through the gates of Munich on a single day in 1392, or that 142,000 arrived at 1
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle