Notice bibliographique
Résumé
If You're an Egalitarian, How Come You're So Rich? presents Gerald A. (“Jerry”) Cohen's musings on his ethnic identity. The interplay between the personal reflections, central to which is Cohen's “communist Jewish” upbringing in Montreal, and the philosophical position that Cohen holds, sheds Canadian light on the foundations of Western culture. Although he identified as Jewish throughout his life, Judaism Cohen rejected. Too, as a Marxist early, a luck egalitarian later, he was critical of the liberalism that Jewish people (certainly those of his native Montreal) embrace. Most Jewish Canadians self-classify as secular Jews. Cohen is right to waver, but not because, as he incorrectly avers, being a Jew is in tension with irreligiosity. Cohen does not qualify as a secular Jew because he does not qualify as a Jew at all. His philosophy disqualifies him. What is it to be a Jew? The Hebrew Bible contains the answer. Against the then-regnant, pagan, belief system, the Bible advances a conception of a person as an effective locus of action within the system that is nature. This conception is the essence of humanism. In effect, being a Jew is an ethnically inflected form of being, in the dominant Western sense, a person. As distinct from adhering to Judaism, or being Jewish, being a Jew associates more than just voluntarily with liberalism. The religion-friendly irreligiosity of the secular Jews of Montreal turns out, then, to link with a value embedded deep in Canadian political life. Cohen's philosophical anthropology, enmeshing men and women in a wider whole, socio-economic (Marxism) or natural (luck egalitarianism), marks him as a neo-pagan. As to Cohen's Jewishness, even a pagan can eat bagels and speak Yiddish.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,012 | 0,011 |
| Communication savante | 0,006 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,004 | 0,005 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».