Chūshingura’s Innovation: From Kaishaku (Execution) to Kaishakugaku (Hermeneutics)
Notice bibliographique
Résumé
Japan possesses a history of resilience. Innovation is the mother of that resilience. The Tokugawa Shogunate (徳川幕府, 1603-1868) provides many examples of Japanese innovation. In early Tokugawa, Miyamoto Musashi (宮本武蔵, 1584–1645) becomes Japan’s greatest swordsman. His innovative fighting style reveals a Chinese Daoist inspiration, as does that of rival Yagyū Munenori (柳生宗矩, 1571–1646) sword master to Tokugawa and his Zen teacher Takuan Sōhō (沢庵宗彭,1573-1645). One of Tokugawa’s most prominent thinkers, Motoori Norinaga (本居宣長, 1730-1801) is an 18th century progenitor of innovation in both language and culture. His strategies serve to shape inter-cultural communications which allow Japan to exist in the flux of a multi-dimensional Floating World (ukiyo, 浮世). Some of his thinking relies on Daoist classics. Above all, some aspects of Chūshingura (忠臣藏, the Treasury of Loyal Retainers) exemplify Daoist philosophy. Chūshingura continues to be one of the premier innovations in Japanese history. Its significance can be understood by not only concentrating on the centre of the event but also turning to the periphery. Much scholarship focuses on the rōnin (浪人, masterless samurai [侍, 士]) and jōnin (上人, mysterious ninja [忍者] masters). Some attention should be placed on the onlookers of Chūshingura: the chōnin (町人, townsfolk). It is in the ethics of the townsfolk’s chōningaku (町人學), the backbone of Japanese commercial culture, where we see the continuing lessons of 1702. In the wake of Chūshingura, Ishida Baigan’s (石田梅岩, 1685-1744) Daoist inspired creation is a three component ethical creed for Tokugawa townsfolk, the chōningaku (町人學, learning of the townsfolk) or seigaku (性學, learning of nature) or later shingaku (心學, learning of the heart/mind) that artfully blends Confucianism, Buddhism and Shinto (神道) into a harmony reminiscent of China’s sānjiao heyī (三教合一).
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,019 |
| Communication savante | 0,005 | 0,004 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».