Material security, life history, and moralistic religions: A cross-cultural examination
Notice bibliographique
Résumé
Researchers have recently proposed that "moralistic" religions-those with moral doctrines, moralistic supernatural punishment, and lower emphasis on ritual-emerged as an effect of greater wealth and material security. One interpretation appeals to life history theory, predicting that individuals with "slow life history" strategies will be more attracted to moralistic traditions as a means to judge those with "fast life history" strategies. As we had reservations about the validity of this application of life history theory, we tested these predictions with a data set consisting of 592 individuals from eight diverse societies. Our sample includes individuals from a wide range of traditions, including world religions such as Buddhism, Hinduism and Christianity, but also local traditions rooted in beliefs in animism, ancestor worship, and worship of spirits associated with nature. We first test for the presence of associations between material security, years of formal education, and reproductive success. Consistent with popular life history predictions, we find evidence that material security and education are associated with reduced reproduction. Building on this, we then test whether or not these demographic factors predict the moral concern, punitiveness, attributed knowledge-breadth, and frequency of ritual devotions towards two deities in each society. Here, we find no reliable evidence of a relationship between number of children, material security, or formal education and the individual-level religious beliefs and behaviors. We conclude with a discussion of why life-history theory is an inadequate interpretation for the emergence of factors typifying the moralistic traditions.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,008 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; les deux têtes enseignantes s’accordent sur ce qui est montré ici.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».