Putting (Inter)Faith into Practice: Reflections of a Jewish Scholar in Residence at a Canadian Lutheran Seminary
Notice bibliographique
Résumé
French expression, "démontrer, c'est montrer" (to demonstrate is to show), for me captures the spirit of interconnectivity within interfaith dialogue.Sitting down in a room with people of differing faiths and conversing about common topics, even about our divergent faiths, does not in itself constitute interfaith dialogue; it is merely a dialogue of people with differing faiths.Interfaith dialogue requires something more, something different.And to transmit what interfaith dialogue constitutes requires more than analysis of concurrent conversations and events involving interreligious adherents.Definitions may help clarify understanding of interfaith exchange, but only description of lived experience will demonstrate what one seeks to show.In academic terms, connotation rather than denotation is required.I approach the topic of "my neighbour's faith" through autobiography interspersed with chronicle, drawing on life experiences and lessons to demonstrate how my sensitivities and sensibilities towards interfaith have naturally led to the position I now hold as Jewish Scholar in Residence and Professor of Hebrew Scriptures at Waterloo Lutheran Seminary in Wilfrid Laurier University.I should like to emphasize from the beginning that the experiences and Jewish representations contained here are my own, and while they are not unique to me, neither are they a standard representation of Jews and Judaisms today.Perhaps better said, Jews and Judaisms are nonmonolithic.It is not possible to say that Judaism is this or that; rather, Judaisms cover a wide range of thought and expression.Jewish midrash characterizes Torah as having seventy faces: לתורה פנים .שבעים 2 This characterization renders a question that begins "What does Judaism teach about ..." uninformed.Judaism teaches many different things about just about anything one could imagine.This said, I can assure the reader that what is expressed here does represent a Jewish perspective, my own, and it is shared by several -perhaps even many -Jews, although not all Jews.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,016 | 0,025 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,125 | 0,055 |
| Communication savante | 0,019 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,006 | 0,017 |
| Intégrité de la recherche | 0,016 | 0,029 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,007 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».