Notice bibliographique
Résumé
The "Pure Church Movement" is introduced as a plain Anabaptist revival that unfolded in American, Canadian, and Latin American Swiss Mennonite, Russian Mennonite, and Amish churches over the course of the 20th century. It was an intentional return to the ideals they perceived "early Anabaptists" held. The pressures prompting this re-evaluation were both a protest against what members perceived as the bondage of spiritually-dead traditionalism and church slackness (Old Order) as well as a protest against the supposed reforms of late 19th century Protestant-influenced revivals, which led by-and-large to 20th century assimilation. Distinctive emphases of the Pure Church Movement include a strong practice of church discipline; a propensity to make frequent and drastic changes when such changes are felt to bring the church closer to early Anabaptism and Scripture teachings; agriculture and other within-community employment, especially that which employs the family; high mobility despite strong transportation restrictions; and a rejection of outside methods, especially those of evangelical Protestants, to achieve revival. The history of the Pure Church Movement is highly varied-geographically, chronologically, and ideologically. This article traces its origins and complex developments, beginning with groups such as the Reformed Amish Christian Church, the David Martin Mennonites, Reidenbach Mennonites, and Titus Hoover group. Today, the Pure Church Movement consists of two currents: (1) those basically Old Order but having adopted Pure Church Principles, e.g. David Martin and Reidenbach Mennonites, and (2) the radical stream, e.g. the Orthodox Mennonites, Hoover Mennonites, and Believers in Christ (Lobelville, TN) communities.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».