Notice bibliographique
Résumé
Canada has a long history of religious unbelief. This paper offers a social historical survey of its organized, activist forms. The radical thought of the Enlightenment was imported in the late eighteenth century, which saw Voltairean deists like Fleury Mesplet criticizing the Catholic Church in the French-speaking colony of Lower Canada. A long tradition of anticlericalism followed in Quebec even though (or because) the Church was massively influential. The rest of Canada saw freethought and rationalist movements, often organized by working-class autodidacts, developing in the nineteenth century with American and British influences. This tradition continued into the first half of the twentieth century when secularists grappled with fundamentalism and the challenge of radical politics. After World War II the language of secular humanism was deployed and organizations were run by highly educated professionals instead. The position of activist unbelief began to change as Canada shifted from being one of the Western world’s most religious countries to being one of the least in the latter half of the twentieth century. Unbelief became unremarkable, though the persistence of religion meant that the twenty-first century saw a revival of militant atheism. This survey shows that unbelief was never just a pure philosophical position but has always been shaped by the social status quo it evolved in or was opposing. Nor was opposition ever enough; activist unbelievers inevitably had to offer the undecided a vision of the secular world they were working towards, and this meant getting involved in some form of politics.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».