Aboriginal title or Legal Personhood for Land?
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
In 1983, British Columbia granted Carrier Lumber Ltd a license to engage in industrial logging within the territory of the Tsilhqot’in Nation. The Xeni Gwet’in First Nations government (part of Tsilhqot’in Nation) sought an injunction to halt Carrier. For the Xeni Gwent’in, the proposed logging would destroy the forest in which they lived and hunted. In order to gain the power to stop the proposed logging, the Xeni Gwet’in fought for a declaration of Aboriginal Title. After a lengthy trial, the Supreme Court granted their claim. This may sound like a story about victory for the Xeni Gwet’in people. After a long, and hard fought battle, they succeeded in gaining Aboriginal Title. What this characterization misses is that, in order to gain Title, the Xeni Gwet’in had to accept not only the process imposed on them by the Canadian government but also the implicit assumptions that the government relies on to justify its current (and, to a degree, past) relationship with Aboriginal peoples. Thus, Aboriginal Title requires that Aboriginal peoples choose between protecting the land by accepting these assumptions, or rejecting the assumptions but, in most cases, losing the land. In New Zealand as part of the process of deciding land claims, a new option has been added. Instead of granting Aboriginal Title to land, in some cases, the land itself is granted legal personhood. Such an approach de-couples the question of the political relationship between Aboriginal peoples and the government from the fight to protect the land. I argue that there is great value in separating these questions. By doing so, the government can better support the autonomy of Aboriginal peoples and be more inclusive of alternative perspectives This approach (often endorsed in environmental philosophy) will be beneficial to non-Aboriginal peoples as well.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle